吕红风风火火地几步就跨进房间，“妈妈。快搞点吃的吧，快饿死人了。”然后又对向怀军说道：“小军，军管会已经同意让你妈妈回来了，最多再有一个月，向妈妈就可以回到北京了。”
“啊，这么เ快就搞好了呀。”向怀军几乎不敢相信，“姐姐真了不起。”
“好，那你现在就去拿，拿来了我就叫你哥哥。”钟菁展开了精神引诱。
“让我先把饭吃完好不好？”
看到เ王卫红和王大婶走出了房间，向怀军说道，“爸爸您快吃饭，这是钟妈妈为你做的饭菜。”
向民久打开铝制饭盒，见到里面有两ä个馒头和两个鸡腿，还有一些蔬菜。他抓起馒头，大口吃起来，边吃边说道：“这真像抗战时老乡送来的饭菜啊。”
那一年，向怀军十三岁，钟教授是B市一所大学的教授，是哲学家和文学理论家，对于东西方哲学和文学美学有很深入的研究。因为年龄大，身体多病，已经在家修养一年多了。那时候，向怀军的父母因工作调动从北京来到冀中平原的B市，有一天，向怀军陪母亲到市立医院看病，遇到了钟教授和钟教授的大女儿钟็箐。虽然是第一次见面，钟教授立即就被向怀军外表的清俊、神情的冷峻和眼神的深邃所吸引了，就请求谷津希望向怀军做他的学生。还没等谷津同意，那边钟็箐已经拉住向怀军的手，让他叫姐姐了。谷津希望自己的儿子在理科上展，但谷津本来是位革命者，并不反对儿子学习社会科学，而且自己工ื作忙，顾不上儿子的学业，所以除了担心哲学比较高难，儿子年龄尚小以外，就点头同意了。从此，向怀军就以钟教授的家为第二课堂，而钟教授先就向向怀军讲授东西方แ哲学史和文学史，进而引领向怀军读了许多东西方的哲学著作和社会历史方แ面的著作。向怀军对历史很感兴趣，触类旁通，记忆力强。一年下来，向怀军的历史知识、对基本哲学概念、社会历史概念和文学理论概念的把握已经让向民久ื和谷津大跌眼镜了
六月的一天，向怀军向钟教授请教精神和存在的关系问题，钟教授无意中说出了“感悟存在。他说：“人的身体不可能ม到达存在的所有领域，精神却可以。精神能够越身体的局限性去认知存在的任何领域。可是人本身却难以现精神的这个能力并驾驭精神。”
三人来到了孔曦家的庭院里，庭院里有许多花草和粗大的树木。眼前是一座三层的楼房，有三十米长，所有的房间都亮着灯光。庭院里也是亮如白昼，而光亮都是由楼房墙壁、院墙和路面出来的。
一位女人袅袅婷婷地从楼ä房里走出来，看年龄与孔兄相仿，也是三十余岁的样貌。向怀军和吕红不约而同猜测这位女子是孔兄的妻子。
“啊，你不说为兄还忘了。”孔曦拍了拍额头，又对向怀军说，“宝贝倒是没有。不过我可以传授于你方แ法。你只需找一个容器，依法将自己的神识加注上去，便可令其可容万物，具体方法如此……”。孔曦将制作储物袋的方法仔细传授给了向怀军。“兄弟你照此法勤加练习，不出月余，你就可以制作出自己้的储物袋了。但其实这个储物袋不过是打开虚空世界的一扇门，并不是真的把什么เ东西放到เ储物袋里面了。”
“请问仙兄，刚才您说修仙就是修炼仙品和仙术，这仙品和仙术还有不同吗？”向怀军问道。
听向怀军如此问，孔曦正色道：“仙品为ฦ本，仙术为用，所用即为仙力。实话说，你虽然无意中自悟到仙术，但是你其实还并未步入仙途，因为你还不会控制ๆ情绪和情绪波动，德品也没有修习，而控制情绪的品位和德品的品位二者合为仙品，仙品是仙术之根基。现在你只是依靠先天之神先天之ใ德维持你的仙力仙术，如果你不修神和修德，过一些年以后你的仙术和仙力是会消失的。控制情绪我们称为修神，修习德品我们称为修德。仙术所运用之力是仙力，也称为神力，仙力不是外在的，也不可能用任何外在的办法例如服食金石和草药从人之外获得，只能靠仙品高尚才能现，仙力就存在于人自身。修仙就是通过修习和提高仙品现自身的仙力并使之可控和可用。不过你既已๐有根基和体悟，相信你很快就能修仙有乘。向兄弟能自悟仙术，说明你悟性颇高，且为人敦厚，通情达理，为ฦ人礼仁为先，此是向兄弟先天就德品尚为，难能可贵啊。过几天我会来将修神和修德的方แ法传授与你。可是我现你身上有些戾气，你为你的义แ姐和母亲杀过人是不是？”
“啊，这个你也能看出来呀。”
“记住，向兄弟，此事以后万万不可再为。为仙作恶或者因私义而以恶治恶均为仙家所不齿，所损德品是难以弥补的。”
“可是有人要抢我姐姐，还有人伤害我妈妈。那ว我该怎么办？”
“向兄弟放心，你姐姐非你莫属，不过此生你那ว位箐姐姐会有一些波折。有人伤害你妈妈，你只需施术制止就可以了，完全没有必要杀人。”
“仙兄教导，我会记住的。”向怀军本就是聪明人，孔曦如此点拨，自然就明白以后应该怎样做了。
“还有仙兄，我姐姐也想修仙，您能不能教她？”
“为兄当义不容辞。”孔曦欣然允诺。“向兄弟有两ä个义姐和一个义妹，是不是向兄弟将来要把他们都收入房中？不过此事在