“郁总理也已知晓，张某现已入朝为官，虽说还没上任呢。但毕竟算是入了庙堂。范希文说过，‘居庙堂之高，则ท忧其君’。郁总理有问，张某能ม做到知无不言，但也恳请郁总理在刊â印之时，不要直接说是专访过我，也不要在同期刊印康梁之道的文章。否则，恕张某不敢从。”张泽羽为ฦ什么เ这么说呢？这郁๗应华的《大公报》其实是份鼓吹君主立宪制ๆ的报纸，虽说表面上看起来和朝廷走的挺近的，但实际上朝廷并不喜欢。像《苏报》那样的，清廷认为是反动宣传的报纸直接查封了就是了，可这《大公报》封不得，看着还难受，大公报为什么封不得呢？因为这郁应华是个ฐ旗人，从戊戌变法的时候开始就和康梁关系甚好。后来戊戌变法失败，他也受到了牵连，被清廷通缉。190่2年的时候，慈喜特赦了他，并且赐姓英。但是郁๗应华并不买账，坚持要让光绪亲政，为此才创น建的《大公报》，开篇第一件事就是骂慈喜。可慈喜也拿他没办法，因为他这份报纸是在天津的洋人租界区办的，清廷没法去租界区查封。再加上慈喜特赦过他，也不能再出尔反尔把他抓起来吧，所以就只能听之任之了。就这么一份报纸，张泽羽敢和他们走的太近么？
“此事张部郎不必担心，鄙报所引朝廷官员之言时，都是略去姓名的，此次也不例外，虽为张部ຖ郎面授，但不会直言，刊印出来时会说是说闻自他人之口。若张部郎不放心，鄙报可先将样刊送到府上，经认可之后再发行。不知意下如何？”
“英哦，我叫张泽羽，你可以叫我凌云。你知道，在中国要叫字的。”
“英张泽羽？我的天啊，你就是那个发明了飞行器的人？”科克伦大夫就像粉丝看见了偶像一样，两眼放光的看着张泽羽。
老赵抢步上前，掀开帘子，“老爷，大夫来了。”
张泽羽顺ิ势看了看他身后的这位外国大夫，年纪大概在四十多岁，个头很高，得有个一米九上下，鼻子也很高，鼻子下面留着英国式的一瞥小胡子，胸ถ前的第二个钮扣上挂一副单片眼镜俗称单照。张泽羽猜测他大概就是科克伦大夫了。他猜的真没错，还真就是他。
“我墨家之jing要，首推‘兼爱’。若论‘兼爱’，必以众生平等，无分贵贱方แ有所成，故而，应视惰丐仆疍ຓ与王公贵胄无异，同仁之、兼相爱。记住了么เ？”
“师傅，记住了。”俩徒弟异口同声的回答。
《字林西报》在的报道中的写到เ：“‘扬威’号兵舰上的五个学生，以詹天佑的表现最为勇敢。他临ภ大敌而毫无惧sè，并且在生死存亡的紧要关头还能镇定如常，鼓足勇气，在水中救起多人……”
看到这里各位看官也许会奇怪，扬威แ号？不光您奇怪，我也奇怪，扬威号咋还参与马尾海战了呢？而且，还被打沉了。扬威号不是在后来的甲午海战中沉的么。
程战衡和徐川都没有做声，但是两ä人都把师父说的这些话牢牢的记在了心里，并且用一辈子去实践、体会、理解，最终都成为ฦ了国之栋梁。这就是传统文化和后世应试教育的区别，传统文化教育是在孩子还小的时候就让他们开始背诵各种经典，后世的总有人站出来抨击这个，说，让那么小的孩子去学那么深的东西，这些孩子能会么？传统教育还真的是不管孩子们会不会，目的是让他们先记住这些经典，并且，用一生的时间来实践、体会和理解。反之，如果不去学习这些经典，单纯依靠后世所谓的“思想教育”，造成的结果就是社ุ会的整体道德水平下降——因为人们根本就不知道自我约束的道德标准是什么，所以道德的自我约束力就低。以儒家思想为主体的这种国学体系，如果用来治国或许并不太合适，但是用来育人是其他各种学派包含中ณ西都无可比拟的。后世，我国在花旗国建立了孔子学院之后，花旗国为什么会那么เ抵制？因为他们恐惧，论文化，世界上还没有哪种文化比中华文化更加强大。
但是从清代晚期开始，一些自以为留过洋，见过外国先进科技的专家学者们恨屋及乌，因为憎恨清zhèngfu，捎带脚๐把国学也给憎恨上了。传承了几千年都没有问题的国学到了他们的眼中成为了让中国落后的根本，摘抄一些当时的社会名流们的话：
联平连忙站住，“老爷还有什么吩咐？”
“一会你去票号兑换五千两银子，送到昨ri来的那个张泽羽家去。此事不急，但是要稳妥行事，最好是在天将ri落之ใ时送去，切莫张扬。”
“没早朝？那皇上和太后怎么เ处理朝政啊？”
“召见军机大臣啊，您不是每天都看报纸么，上边不是天天都说今天几下钟的时候，宫里召见的军机大臣么。”
可为ฦ什么说万博会中国官方代表团团长秘书这个活不是个好活呢？很简单的原因，这届万博会上，中国代表团的表现实在是不咋地。
先说说这届万博会清zhèngfu的投资总额，原定计划是直隶、江苏、广东、四川省各10万两ä，湖北、浙江各8万两ä，安徽、江西、山东、湖南各4万两ä，福建3๑万两，江海关【注4】45万两，九江关【注6】2万两，金陵关【注7】1万两，一共1้23万两ä。但是很多省、关的银子没按时押解到京城，最后朝廷实际拨款75万两ä库平银子。
张泽羽谢过老佛爷之ใ后，站起身来，向各国公使夫人们一一点头问好。
和各国公使夫人们一照ั面，张泽羽是被雷了个ฐ外