“先生，那些人真的死了么เ？”
“先生，jerusalem在什么地方？”
见蓄电池组里的电量还算富裕，张泽羽安装上投影仪，用笔记本电脑แ给学生们放了一部电影《天国王朝》。名义上来说是为了锻炼学生们的英语水平，所以字幕插件是不能启动的，也避免了简体字和繁体字的啰嗦。
福克斯公司和克斯特兄弟电影公司的片头直接跳过，这时候这两家公司还没诞生呢，学生们看见了肯定会问这两家公司是干什么เ的，张泽羽不知道怎么เ解释，所以直接从英文字幕“in－almost－1้00－years，since－christian－aທrmies－from－europe－seized－jerusalem”开始播放。
早期来华的很多传教士都有过类似的经历，这可愁死他们了。他们就整不明白了，你说同样是和尚，中国的和尚出来化缘，老百姓给吃给喝笑脸相迎；我们这些洋和尚啥也不要，只是想传个福音，咋一说话就容易挨揍呢。同样是和尚，差ๆ距咋就这么大呢？哎，到底怎么เ能让中国人信仰上帝，相信自己有罪呢？
于是，一些传教士就开始想办法了解中国人。在慢慢的了解了中国文化之ใ后，这些传教士发现，中国人信仰的宗教很多，但也可以理解为ฦ什么都不信。因为中国人是实用主义者，总是先烧香后还愿，也不论你的教派的主神是谁，只要你灵我就信你。而中国人到寺庙里所求的，不外乎家人的健康和对幸福生活的渴望。
张泽羽就好像没有看到刘ถ权岳尴尬的样子似的，自顾自的继续说：“现在是冬天倒也好说，这要是倒了夏天，蚊蝇滋生，再喝那种水是很容易得病的。”
“此事，施医院的司督阁大夫也和我提起过，说很多人因此而患痢疾肠炎，水源之事确为大患。我也想过打一口井的，怎奈琐事繁多，你也见到了，这么多人家还住在土窝子里，能让他们平安度过此冬才是头等要事。打井之事，也只能等到明年开chun，适宜动土的时候再说了。”刘权岳这么เ说也并非都是托词，毕竟老老小小一千多口子人都依仗着他吃饭呢。
刘权岳坐在了椅子上，借着桌子上的煤油灯的灯光仔细打量了一下张泽羽，见此人五官周正，仪表堂堂，最主要的是这两ä只眼睛特别ี有神。一般情况下，眼睛有神的多为军中或绿林道上的人，因为常年习武的原因，所以眼睛特别的亮。但是这种眼神多带有一种杀气，但是张泽羽的眼神绝没有这种杀气，反而带着一种亲和力。刘权岳和张泽羽目光交错之下，丝毫没有感觉到任何的不适。刘权岳心中暗想，面由心生，从表面上看起来此人是个ฐ心xing良善之人，也不知内里如何，先聊上两句看看吧。于是，刘权岳略๓带微笑的问张泽羽，“恕刘某冒昧，您此番回国，可有打算？”
张泽羽一听，哥等的就是你这句话，连忙说，“华人在海ร外的生活很艰苦，处处受外国人欺负，我也是不得已才回来的。现在也没什么打算，走一步是一步了。”
在四百多年以后，这口钟็出现在了辽南的盖州。天命六年16๔21年7๕月10ri五月二十七ri，清太祖外出巡查，在今天的钢都境内发现有人运这口钟去辽杨，目的是献给自己。当他知道这口钟็是和自己้同宗同族的女真人在五百多年前铸造的以后，很是高兴，认为这是先祖的遗物，要妥善对待。就在迁都沈阳的时候把这口钟从辽杨带到了沈阳，并且修建了钟楼，命名为“盛京定更钟”。
先生告诉我们，那ว口钟上是有铭文的，可是在铸造的时候，工匠们弄错了历史年代，铭文上说这口钟็是辽应历八年抢来的，可是实际上应该是辽统和十七年抢来的。应历八年的时候萧燕燕虚岁才6岁，还没入宫呢，更不可能当皇太后。先生还告诉我们说，他说的不一定对，让我们自己去那ว口钟那儿看看。
我们虽然都见过那ว口钟，可是从来没见过钟็上的铭文，下学以后，大家都跑去钟楼ä下边看钟上有没有字。可是钟楼太高，我们根本看不清楚，于是大家就都想到钟楼上边去看。可是钟楼值更的人不让我们上去，大家便凑钱，在给值更的人买了一小坛高粱酒之后，值更的人告诉我们，钟上确实有字，但字在钟的内侧，从外面是看不到的，得到好处的他还把上边的字抄给了我们。
铭文的内容是：“应历八年，承天皇太后破乐่寿觉。道寺获大钟็一颗，赐感圣寺。因兵火果坏，至大金天德三年润四月十ri辰时再铸，重六千斤。并记——匠首：东京高自佛宇；次匠：郭琳、李寿、张庆；都维那沙门恒炳、钱帛、尚座沙门相殊、寺主清闲、大德沙门xing微、提点沙门恒俭、兴中府前三学经主圆悟、大德赐紫沙门玄鉴、前管内僧判讲论沙门恒赏、上京都僧录传戒宣微弘理大师、赐紫沙门行广首座总摄大德、赐紫沙门惠晋、前宜州ะ弘政县令承德郎飞骑尉赵仁端书”。【注2】
同学们回去之后都把这件事说给自己的长辈们听。有位同学的启蒙老师也听说了这件事，他本就对自己私塾馆的学生被洋学堂撬走非常不满，听闻这件事之ใ后，他感觉机会来了。古人怎么เ会错呢，一定是这个从外国回来的二鬼子哗众取宠沽名钓誉。他就给在běijing翰林院任职的亲属发电报询问此事。几