河北定县汉墓出土的金银错狩猎纹铜车饰其上之龙蛇躯、四足、双翼，与飞马、仙鹿、黑熊、仙鹤及各种飞鸟共处于山峦草木之中，一派温馨祥和、生机勃勃的景象。再如河南邓县出土的东汉“三人相搏”画像砖，画面的中ณ心为三人持械相搏的图像，而作为边框装饰，画面两侧各有一龙，画面上方有对翔的双凤。
在汉代，阴阳五行学说极为盛行，因而具有阴阳交合含义的交龙、龙凤合璧、龙虎斗等吉祥图案较东周更为盛行。交龙图案如山东徽山县两城出土的汉画像石，画面上两条蛇躯之龙，躯体交缠犹如绳索，交龙之下有双鱼相对。再如山东滕县西户口出土的汉画像石，画面分为ฦ三层，第一层为儒生讲经，二、三层为车骑出行，皆为人间情景；画ฑ面右侧为ฦ一对立式交龙，龙体纵贯上下三层。有些交龙图案不只是两ä龙，如山东苍山县汉代原嘉元年画像石墓出土的交龙画像石，画ฑ面为ฦ四条蛇形龙交缠盘结，犹如巨索。当然，汉画像石中也有很多并不相交的对龙图案。这类图案中两龙的形状虽无差异，但考察内涵，则应当是一雌一雄，两龙相互顾盼、追逐，含义与交龙图案相同。龙凤合璧也是汉代流行的吉祥图案之一。如山东滕县西户口出土的汉画ฑ像石，画面分上中下三层，其中二、三层为人间宴乐、车骑出行图像，第一层为龙凤合璧图像。有人认为，图中的第一层应当象征天穹，二、三层则象征人间；而汉代画像砖（石）墓的图像设计往往是“将有限的墓室空间扩展为一幅完整的宇宙时空模式”。2๐72这是十分正确的。然而这象征天穹的龙凤，同时也包含有阴阳交合的吉祥含义。我们观察目前所知的文物资料就可以现，与龙凤合璧图案比起来，汉代更为流行的是龙虎斗图案。最为典型的汉代龙虎斗图案见于湖南长沙马王堆一号汉墓出土的朱地彩绘棺盖板。画面由两组对称的龙虎斗纹构成，其中之龙呈粉褐色，蛇躯兽足，自行盘绕；虎呈赤褐色，虎与龙相对，爪子抓住龙身，用力撕咬。全图的表象虽为ฦ一派动人心魄的激烈厮杀情景，但其深层却为阴阳交合的吉祥含义แ。这具棺木上头档的纹饰为双鹿仙山图案，足档为双龙穿璧图案；左侧面图案主纹为对称的双龙，其波曲的龙躯之间分别饰有鹿、虎、凤及仙人图象。这里的龙、虎、凤、鹿和仙人都具有沟通天地、显示祥瑞的含义。在汉墓出土的画像石中，龙虎斗的图象更为ฦ常见，如河南南阳县出土的东汉龙虎斗画像砖，画面上龙虎相对奋爪、张口、吐舌，互不相让。（图83）这种图案还广泛应用在人们的生活之中。如1้983年广州象岗山西汉南越王墓出土的金镶玉龙虎带钩，龙由青玉雕成，呈扁平片状，通体遍饰谷纹，作s状弯曲。带钩为金质的虎形，虎额刻有“王”字，下设环形钮，可将龙尾套入扣钮内，形成虎衔龙尾的造型，十分巧妙。既然汉代的龙虎组合图案的含义是表现阴阳相辅，那么也就不必让龙虎总是表现争斗（实是交合）之状。因此龙虎和平共处的图象似乎更多。如在广州西汉南越王墓中出土的带钩๗，既有龙虎争斗造型的，也有龙虎同体造型的。其中一件青玉龙虎同体带钩，钩雕作龙头，钩末雕作虎，龙虎同躯，各露一爪；龙口与虎爪处夹一勾连云纹环形璧，其造型的吉祥含义显而易见。再如西汉墓葬中出土的明器陶质井栏，其上有龙虎图案各自独立、并列相对。又如南阳县石桥东关出土的东汉“仙人龙虎相逐图”画像砖，画面中仙人、龙、虎依次向前飞奔，龙回与虎相顾ุ，似在相唤同行，气氛热烈而和谐。这类图案中的龙虎既为通天神兽，又具有阴阳相辅的吉祥含义，因而在当时颇็受人们的青睐
东周的龙虎纹中亦见有龙与虎呈交缠争斗状的图案，也就是人们平时所说的“龙虎斗”图象。其实这类图象并非在表现争斗，而是在表现交配。根据现代动物学知识可知，自然界中兽类雌雄交配的前奏，其情状多似撕咬争斗ç，“龙虎斗”图象中龙虎的行状即源于此。当然，自然界中动物的交配必须在同类间进行，然而当我们了解了东周人是以龙虎来表示阴阳时，就不会对龙虎交合图象的出现感到奇怪了，因为它正是阴阳交合的动物性图解。东周时代最为典型的“龙虎斗”造型见于洛阳金村出土的战国金银错龙虎纹镜。（图战国金银锉龙虎纹镜）镜背上有三龙三虎作交缠撕斗状；龙纹独角四足，身躯硕长，遍体饰对称鳞纹；虎纹双耳有须，身躯经变形处理与龙躯一致，遍体饰斑状花纹。图案中ณ的龙虎虽相互缠绕，但全无惨烈的肃杀之气，而呈现出一种波动的韵律美。在湖北江陵马山一号楚墓出土的丝织品上，“龙虎斗”也是较常见的图案之ใ一。有趣的是，楚人常将龙虎图案与龙凤图案融合在一起，形成一种内容复杂的龙虎凤纹。如其中的龙虎凤纹绣纹样，在体型较大的龙凤纹中，穿插有体型较小的龙虎纹，龙虎体躯相对作鸣叫状，图案结构严谨、线条流畅、色彩绚丽、气氛热烈。（图江陵马山楚墓出土“龙虎凤纹”绣样）同墓中还出土有“舞人动物纹”三色锦，纹样中ณ龙、凤、虎与舞人（巫ใ师）交递相连，其中龙纹就有三种形式。26๔2很明显，含义为阴阳交合的龙凤纹与龙虎纹，在东周已成为吉祥图案而深受人们的喜爱了。
东周龙纹除了上述表现“阴阳交合”哲学思想的几种形式之外