“拍档B，当你不被信任的时候，你又体验到เ了什么？在你的生命中ณ到底生过多少次这样不被人信任的事件呢？你又是如何回应和处理‘我不信任你’的呢？当你不被别人信任时，你最想做又是什么？”约翰又转向拍档a，“拍档a，当你不信任人的时候，你体验到了什么เ？在你的生命中你有多少次不信任别人？你又有多少次对别人说出了这句‘我不信任你’？‘我信任你’和‘我不信任你’又有什么不同呢……时间到！”
“拍档B，现在这一刻๑，你实现了你的理想目标，你成功了，你第一时间迫不及待地向眼前这个人分享。拍档a，这次你要不断ษ地说给你眼前的拍档B：我不确定我信不信任你！时间三分钟，现在开始！”
约翰深入下去：“让我们再看深一点，可以先做一个调查。有多少人都对大多数人说‘我信任你’？举了手的朋友，当你用你自己的过滤镜看世界，你看到的都是你可以信任的人，对吗？有多少人对大多数的人也说‘我不信任你’？请举起手！你看到เ的世界，跟刚才说‘我信任你’的人所看到的世界ศ截然不同，只是你要留意：同一班人，各自截然不同的体验。又有多少人对别人说‘我不肯定信不信任你’？请举手。虽然大家都是在和同一课堂里的人沟通，留意你们都有不同的反应。同一件事，不同的反应，为什么เ呢？对了，你的反应并不是由事件所引，而是被你的‘过滤镜’所引，是你把你诚实和信任的信念带入课程内。一直以来你都有这样的信念。有多少人是少于1้oo%ื诚实的，为什么เ呢？当时有什么对你来说比诚实更加重要？你会这样说：我没有完全诚实，是因为不想伤害别人的感受。这样说是真的吗？有多少人宁愿客气却不想诚实。你没有说‘我不信任你’，甚至‘我不肯定信不信任你’是怕伤害到别人的感觉？我不是在这里找对与错，而只是有一个ฐ机会让你去学习到一些关于自己的东西。”
约翰说：“同学请留意：在信任练习中有多少人有感觉受到伤害？如果你受到了伤害，就请举手。我看到大多数的人都没有。先留意的是可能你的诚实不像你想象中ณ那么有力量和破坏力。你可以对多数人诚实而不会伤害到他们的感受；第二，为什么有些人感觉受到伤害而另一些人却没有？同一件事，截然不同的反应，为ฦ什么？谁有力量去伤害你？是你呀！假如有人对我说‘我不信任你’，而伤害到我的感受，这反映出我的什么呢？我不相信自己！我缺乏自信，自我的价值，我怀疑自己，也就是说我也害怕你所说关于我的是事实。假如我有自信，假如我知道自己้是可靠的，有人说‘我不信任你’也不会伤害我的感受。我不认识任何人，刚刚遇上他们，所以我对所有人说我不肯定，很合理，也很符合逻辑。可能你不明白为什么不是所有人都这样说，因为面对陌生人这个是最合乎逻辑反应。留意你是不是事前已决定了要对每一个人讲些什么เ，你没有停下来看每个人的眼睛和留意自己的体验，你只是分析情况，找出一个合理和符合逻辑的反应，然后对每个ฐ人说出来，而你根本没看到站在你面前的人。你只见到你的概念，导致你这个反应的是你想念着除非你认识一个ฐ人有一段时间，否则你不可能决定是否相信他们，对吗？你在练习中对人的反应是由于你在练习开始之前对人已做出决定。其实是你参加课程前对人已๐做出的决定，可能ม是很久以前的事了。你已保持这些对人的观念有多久呢？对了，相信你必定有理论依据去支持。相信曾几何时，你信任过一些能相熟的人而又受到过伤害。当有人对你说‘我不信任你’，你多数会回应说‘我不信任你’或‘我不肯定’。若有人对你说‘我信任你’，你多数会回应说‘我信任你’。有多少人是这样做？有人对你说‘我不信任你’，你便说‘我也不信任你’！但当有人对你说‘我信任你’，你便笑着说‘我也信任你’！没有对与错，但你看到เ关于你自己้的是什么？似乎别人对你的看法决定了或十分影响你对他们的看法。你没有看清楚他们，而你只看到เ他们如何对待你。”
“我承诺希望生……这类人一直活在一种等待观望中，对承诺只寄予希望；好主意，我有兴趣……他们对承诺没有不同的意见，绝对赞同和支持，持乐่观的态度，但他们却没有付诸行动；我想承诺，不如先讨论一下……他们举棋不定，犹豫徘徊，对承诺的目的、意义、对象表现出不确定性，最终也可能只是说来说去、想来想去。”
约翰讲着：“我承诺，除非……这些人在生活中占到了很大的比例。就像在这课堂里一样，有6o%的人在这个群体里。他们有承诺，有能ม力，对社会、对家庭、对自己他们会完全承诺，并兑现自己所说。但是在很多时候，他们做出承诺的目的性很强，功利当头。我承诺，我兑现承诺，但是你也如要何如何，他们的承诺是有条件、目的性很强，以此作条件来进行交换，达到自己的目的。最终这样的承诺会变质变味，成为交易。比如，有一个人承诺要给中国的希望工程捐款1oo万元，但是他提出一个条件是：希望小学必须ี用他的名字或企业的名字命名。最后，他兑现了承诺，也达到เ了目的。”
“我……我想我就是o分吧。”我不能反悔更改了，其实在我心中是无所谓分数多少，也不重要。
“你