可惜这个世界ศ并没有康德，以至于这个世界的哲学，与王德孚曾经所在的世界对比，它都不算进入近代哲学，只因没有那部ຖ西方哲学史上划时代的巨เ著——纯粹理性批判。
王德孚在大学中ณ学西方哲学史时，才发现对方的哲学理论才发展到文艺复兴时期，但是这个世界的文艺复兴，在布列塔尼亚帝ຓ国是被压制的，这个皇权与教权并重的庞大帝国，在思想文化上，反而不如另外一个世界分裂的欧洲诸国。
王德孚终于放下自己的笔，去洗漱了一番，才觉得困意袭来，想到今天是休息日，并不用去上学，他便准备去床上好好睡一觉，凌静苏选择昨天晚上聚餐，也考虑到เ了今天是休息日。
王沫儿还在王德孚的床上熟ງ睡，让他不忍心叫起来，原来这个ฐ时代因为没有电å热毯，暖气片也只在北方流行，空调虽然已经发明，但却依旧ງ尚未普及，所以在冬天时，依旧很流行丫鬟给主人暖床。
而等到他穿越到这个ฐ时代，与这具身体中的灵魂融合，他才明白，拥有顶尖的写作天赋，是怎样一种至高无上的快乐่，那原本调皮的无法掌控的文字，在他的笔下被他调教得服服帖ຆ帖，组成的句子，都有一种无与伦比的美感。
可能还因为这具身体的原主ว本身是学哲学的，所以当他提笔写作时，文章中ณ自然而然会融入他自己้的哲思，便让作品更加充满内涵意蕴悠长。
这是非常典型的东瀛居酒屋式的包间，空间不大，大概ฐ可以容纳四人，一盏昏黄的吊灯悬在那儿，散发出来的光芒，洒在整个包间，营造出了一种莫名的温馨感。
王德孚没有想到，包间中ณ竟然有三个ฐ人，除了他认识的杜书桓凌静苏之ใ外，还有一个面容清秀的女子，穿着一身经典的女子学生装，看起来和凌静苏关系不错，正坐在凌静苏的身边，紧贴着，与凌静苏说话。
这部ຖ作品这么受欢迎，我看就是因为开篇描写国外的生活特别逼真，让读者们仿佛身临ภ其境，好像亲自出国旅游了一次，还是携着外国美女旅๓游，这样的剧情，怎能不让读者们流连忘返？
你说得不错，但还不够全面，我觉得这位‘伊人女士’的文笔实在太好了，如今白话文还没有流行多久，许多文坛大佬在写白话文时，文风之ใ中总夹杂着些古风，但‘伊人女士’的白话文俨然已经大成，仿佛天生就是写白话文的人，这就是天赋啊！
在这个旧时代将去新时代将来的过程中ณ，不知道有多少男人女人的思想是混乱的，有些男ç人就是既ຂ渴望通过自由恋爱来获取真爱，做那ว一生一世一双人，偏偏又被旧思想影响，又或是听命于长辈，为了生更多的子嗣，便娶更多的姨太太；女人呢，往往嘴上嚷嚷着真爱，遇不到那个ฐ他就绝对不嫁，可是随着自己年龄的增长，别ี人还没说什么呢，自己就慌了，希望赶紧ู找个ฐ好人家嫁了。
这就是思想没有彻底解放的情况下，必然会发生的事情，别说是这个ฐ时代了，哪怕那个ฐ网络信息时代，不少人也没法从旧思想中ณ解放出来。
巧合的是，撑着油纸伞穿着现代汉服的凌静苏，在走进巷๕子前，便偶遇了王德孚，但彼时的他们并不相识，然而只是对视一眼，两ä人就给彼此留下了深刻的印象。
可以说毫无缘由，也可以说两人的外貌都太过出色，在完全陌生没有交流的情况下，要给人留แ下深刻的印象，不靠外表靠什么呢？
杜书桓并不是叛逆的富家子弟，他这一生几乎都接受了长辈的安排，包括他现在的婚姻，也是被包办的，他也没什么不满意的，反正只要他有书看就足够了。
如果没有包办婚姻，对杜书桓这种不晓得如何去讨女孩子喜欢的书虫来说，可能要追到个女孩子结婚，都不是一件容易的事情。
王德孚却不会被周启云社交辞令式的说辞敷衍，虽然这份稿件被丢掉，他还有草稿在那儿，重新抄录一份，并不用花太多的时间，但是哪个作家喜欢看到自己้辛辛苦苦写出来的东西，被忽视呢？
而且重新า抄一遍也是让人不爽的事情，只怪这个ฐ世界没有电å脑，要不然复制黏贴就行了。
而有王沫儿在，这个原本并不算干净整洁的出租小屋，被她打理得纤尘不染，比他住的学生宿舍，都干净得多，以至于他现在住自己宿舍的频率都低得可怜，行踪诡谲，让其他舍友都疑惑他整天夜不归宿到底去哪了。
王德孚愿意和王沫儿同居，也让王沫儿暗暗开心，这说明她的新娘修行都是有成果的，当一个男ç人越来越恋家时，说明她也抓住了他的心。
徐诗哲一开始的人设，就是那种可以做到灵与肉完全分离的人，所以即使他对张婉怡是真爱，甚至都娶ດ她为妻了，但他依然没有放弃他对这件事的态度，那ว就是他依旧需要和不同的女人，就好像他每天要吃饭。
他认为，跟一个女人和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过的这可以是对无数女人的欲求体现的，而是通过和她共眠的这只能是对一个女人的欲求而体现出来的。
如果那ว天王德孚就要带她去剪的话，王沫儿肯定不从，在她十几年的生命中ณ，似乎从来都没有想过女子可以剪短发，但是被王德孚这么带着玩两ä天，她就感觉自己้跟吃了汤一样，不管三少爷说什么，她都从了。
她本人倒是安慰自己，对方本来就是少爷，以后是要成为老爷的，而她是个ฐ下人，下人听主人的，不是天经地义的吗？
这两位叔就是这