王叔端起一杯自带的古井贡敬我叔道：“志德，后面的我看还是你来说吧。”
我看叔的反应似乎ๆ并不关心，甚至感觉他有点反感。只听他淡淡道：“我不是肖家长子，家族中ณ的规矩不敢有意见。可这都过几百年的老黄历了，咋就不能本本分分过日子。你们的事我不再参与，一切由你自己说，最后也由起子自己้决定。”
“兰昕嫂，这么早去地里啊，昕子，这位帅哥是你家哪门亲戚呀，结婚了没啊。”
有年长些认识我的也打趣道：“哎哟喂，这不是起子吗，出去几年都这么壮实帅气了，有空来我家玩啊。”
我无法理解其中的原因，于是又问程子后来发生的事情。程子说，后来孙教授告诉他们还有些研究试验需要做，需要些时日，让杨队把人员安排妥当。杨队长担心回程的安全，就利用这段时间跟“老板”沟通后与伊拉克政府协商了更为安全的运输方แ式。所以有几个兄弟已经先前回国，他呢就过来医院陪我。
这样一说我就明白了，是为了研究试验。
我们几个人一琢磨，这方案可行，再详细商议了会便就此决定下来。
说实在对于这点我还是比较欣赏杨队长的，毕竟我们不是他手下的兵，大家只不过为钱聚到一起的雇佣兵，虽然心存大义，但是如果要我们提着脑袋为ฦ命是从，那也要看大伙彼此能够配合的程度了。
“张义贵你说说看，就目前的状况有什么好的建议，毕竟你有过一年在伊拉克的作战经验。”杨队说道：
二年前张义贵与战友出于爱好和平的信仰，主动联系了一次国际人道主ว义物资护送任务。车队在巴๒格达城郊遭遇路边炸弹袭击，当时他们救助了伤员并且迅速重组车队撤离，可在这一过程中他们遭到เ了沿途各个方面的围攻。他战友的车不慎侧翻，随后马上被人群包围，不及反抗就被乱石砸死。张义贵甚至眼睁睁看着他的战友被拖出车外焚烧，一车的物资也在几分钟内哄抢一空。
王叔点点头，我叔和堂嫂也各自洗漱回了各屋。家里条件有限，只能ม安排王叔与我在阁楼ä对付几夜。睡前他一再让我好好考虑考虑，一代代人的努力不能就此放弃。我不是个安份的人，其实不用他说我自己้都已经被好奇心征服。
王叔可能确认累了，也可能ม那半瓶白酒的缘故，没几分钟就睡着了。而我则闭着眼睛辗转反侧，怎么เ也睡不着。脑子里一遍遍回放着今天晚上所发生的一切。
关于“那个人”我作了种种猜测，随后又一个个ฐ否定。我又疑惑当年孙叔为什么会对越国的历史感兴趣，并与“那个人”联系起来。包括后来王叔的“电å池”又与他又有什么关系。想着想着不知过了多久，直到最后迷迷糊糊睡着。
第二天醒来时王叔已经起床，我洗漱后看到锅里热着一碗稀饭二根油条，简单吃了几口就去了堂屋。
到了堂屋，见我叔坐在小板凳上编箩筐，堂嫂在陪着王叔有一搭没一搭的聊天。见我过来王叔用眼神示意我看桌上的东西，我走过去到了八仙桌前，看到放着三本a4纸大小，纸张泛黄并且很厚重的装订本旧书。我拿起最上面的一本，是我们肖家的家谱，随手翻看了几页ษ，从唐朝的肖鸿开始开枝散叶到了近代开始断更。我爷爷叫肖柄厚，我爷爷的父亲叫肖长春，再往上左ุ亲右枝是一段空白，没有任何记录。我拿起第二本是肖家长子传记，里面记载着所有肖家长子当年寻访的轨迹。记述年代越早越详尽，哪里有传言或有什么线索，去过什么เ山，下过哪里的墓，时间，地点，人物都清楚记录，甚至包括自己้追查的结果和感悟。到เ了近代就相对比较简单，有的只有寥寥数句。我看了看我爸的记述也是简单几句，写的是他年轻时候在商丘一个墓中发现关于“龙胆”的一幅壁画。我拿起第三本，相比前面两本更加古旧，内容都是手抄小楷。一书分为ฦ两册，一册是易学，一册为ฦ摸金。易学篇主要取其精华收录了八字算命、风水、六爻、择日、看相、盲派命理、江湖派命理。其中ณ又以八字算命，风水，看相，江湖派命理为重点记述并加入个ฐ人注解。
摸金篇，开篇记录的就是白克生的传奇见闻。其中一句说到“那个人”向他展示了食指相触顿时电闪交加，我猜测就是这句话，王叔才把“电池”与他联系起来。其中的道理古代人无法想象，但是身为现代人那ว就很好理解，那种场景也只能用电可以解释。书后面记载的是关于摸金校尉的起源和发展，以及切口，技术，行规术语等内容。
我从事古玩行业4年，多多少少听得些盗墓故事，对这个职业充满好奇，所以这篇就多看了会。
摸金校尉，是中国古代一个盗墓者的门派。起源于东汉末年三国时期，当时魏军的领袖曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财。摸金校尉盗墓主要依靠观风水、辨气象，以《易经》为宗旨，以定位古墓的穴位。到了宋元之时，与摸金校尉同宗的发丘、民间的搬山、卸岭三门都少有弟子出现基本就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中ณ并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂ฦ得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中ณ，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金