反之，如果企业内部ຖ不能营造这样一种和谐的环境和气氛，不能为人才提供施展和发展的机会，那么即使物质待遇较高，也留不住人才。在这个意义上讲，环境也是待遇，是广义的待遇，是一种精神待遇。
忽必烈设馆待贤
晋襄公得胜回朝。他的母亲文嬴原是秦国人，不愿同秦国结仇，对襄公说：“秦国和晋国原是亲戚，一向彼此帮助。孟明视这帮武人为了自己要争功，闹得两国伤了和气。要是把这三个人杀了，恐怕两国的）仇越结越深，不如把他们放了，让秦君自己去惩办他们。”
晋襄公听母亲说得有道理，就把孟明视等三个ฐ俘虏释放了。
刘邦忍耐韩信
5年的楚汉战争中ณ，刘ถ邦屡遭挫败。他本人曾12次受重伤，几次被活捉，但他依靠张良、萧何、韩信等人，屡败屡起，终于以弱胜强，取得最后胜利。统观之，刘邦用人，通常根据不同的形势，采取不同的策略。这从他对韩信的态度和使用上，可以清楚地看出来。
霸王项ำ羽在乌江边上自杀身死后，西楚差不多全平了。汉王刘邦心里很高兴，以为这下自己可以安安稳稳地坐天下了。可是，有很多不识时务的人，他们不买汉王的账，临ภ江王共尉就是其中的一个，但他最后仍被汉王砍了头。还有彭城、垓下、陵阴、东城、乌江一带的都同情霸王，不服汉王，但汉王总不能都一个ฐ个砍了，于是他就用软的办法，来安抚那些心向霸王的人。
汉王先用安葬鲁公的礼节把霸王的人头和尸体缝好，埋葬了，又亲自祭祀霸王。项家的人都不办罪，还封项ำ伯为侯，并派人在乌江岸上给霸王立了一座庙，吩咐当地的长官一年四季举行仪式，祭祀霸王项ำ羽。这样，那些怀念、同情霸王，不满不服汉王的人也渐渐地服了汉王，认为他是一个男子汉大丈夫，为人做事还算是有良心。汉王为了安抚人心，又下了一道命令：“连年刀兵，八年未停，黎民百姓吃尽了苦头。现在天下已๐平，除大逆不道不可饶恕者之ใ外，全部免罪。”这样一来，渐渐地人心都安定下来，归向汉王了。
从这以后，这一带就几乎再没有偷盗之类的事情发生了。
陈寔不失时机地给小偷和晚辈们上了一堂生动的德育课，也启发了我们，做工作时方法不要太简单粗暴，要分析事物的本质，对犯了错误的人立足于挽救，往往能够收到比较好的效果。
奖惩最重要的是公平。只有这样，才能激励先进，鞭策后进。
盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，由于不听李靖的命令，被判刑é流放。当时，有人上书给太宗皇帝李世民说：“高甑生过去是秦王府的有功之臣，请皇帝ຓ从宽处置地。”
宋江广收天下英雄，积累็了雄厚的人脉关系后，最后因为浔阳江头题写了反诗，在法场上被众兄弟劫了后，终于决心上梁山。此时上梁山正是恰到火候。如果杀了阎婆惜就上梁山，他无非是林冲那样避祸上山，虽然有大恩于晁盖，但终不免寄人篱下的味道。等到白龙庙小聚义时，再上梁山，自己้搜罗的新人马已经超过晁盖的旧部，此时上山不再是投奔，而是两支部队在江西的九江胜利ำ会师。
宋江被晁盖等人救出后，对晁盖的表白：“小弟来江湖上走了这几遭，虽是受了些惊恐，却也结识得许多好汉。今日同哥哥上山去，这回只得死心塌地，与哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功劳，并非空手上山，而是有功于梁山，其次再撕掉当初满口忠孝，不反官府不违父命、不从草寇的面纱，表达了铁心从寇的决心。如果宋江再晚上梁山，如卢俊义那ว样，梁山事业进行得如火如荼，再上梁山有投机的嫌疑，而且无尺寸之功，甭说想代替晁天王，即使想坐第二把交椅，恐怕梁山众人都不会服气。
董宣宁愿把自己的头砍下来，怎么เ也不肯磕这个头。内侍把他的脑袋往地下摁，可是董宣用两ä手使劲撑住地，挺着脖ๆ子，不让把他的头摁下去。
内侍知道汉光武帝并不想把董宣治罪，可又得给汉光武帝下个台阶，就大声地说：“回陛下的话，董宣的脖子太硬，摁不下去。”汉光武帝也只好笑了笑，下命令说：“把这个硬脖ๆ子撵出去！”结果，汉光武帝不但没办董宣的罪，还赏给他3๑0万钱，奖励他执法严å明。董宣回到官府，把这笔钱全分给了他手下的官员。以后，董宣继续打击不法的豪门贵族。洛阳的土豪听到他的名声都吓得发抖。人们都称他是“卧虎”（意思是“躺着的老虎”）。
高拱还建立起了官吏交流制ๆ度，边疆的行政官吏和内地的行政官吏定期轮换交流。对军事将领ๆ，则主张专业化。他主ว张慎重选择兵部官吏，尽量用那些有智谋、懂军事的人，而不要随便将他们调去干别的工作。他对选任边疆的官吏工作很重视，认为他们责任重大，不宜选用那些万金油式的或者被贬谪的人来担任。
高拱这些用人政策，对保障国家安定起到了积极促进的作用，到今天仍然对我们有借鉴意义。
我们从中可以看到，总督和提督之间权力制ๆ衡是必要的，但到เ了一定时候，需要因情况而变，该放手时就放手。
坐山观虎
对于表现较差ๆ的人，可以给他超过他能力一点的任务，使他得到成功体验，建立起不比别ี人差的信心，同时要注意肯定他的长处。
对有能力、有经验、有头脑的人，可以采取目标管理为主的方式。在目标、任务一定的情况下，尽量让他自己选