黛玉的命运在第五回“玉带林中挂”已经决定了，这里看看“苦绛珠魂归离恨天”的因果。
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有人说：这么讲你是拥钗ู派喽？笔者自认只是理论下的客观。因为儒家的社会哲学不论好与坏，儒家孔子是问礼于老子过的，儒家也是讲究自然之道的，儒家的中ณ庸是讲究契合的。换句话说是“这么做对大家都合适”，好与坏是事后的评价。所以，标准的儒家人士表面上“你看他做什么都是对的”是一种社会选择的结果。人如此，国也如此。天性、人性、事物的本性终归一样。宝钗呈现给我们的就是后天养成乃至浑然天成人物形象。在宝钗ู看来生活也好、仕途经济政途也罢就是正途，就是宝钗的“道”。她希望用自己้的道影响他人，尤其宝玉。在她看来如果宝玉能ม够走上正途，那么贾府的那ว些悲剧就不会发生。而宝玉有自己的“道”，而他的道发展了一点，这一点的差异竟然扩大成沟壑般的存在。人生造化弄人也许就在于此吧。
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所以，说贾母一味的娇惯宝玉是不对的，她是看着宝玉的，她认为只要大方向没错就行了，宝玉迟早会长大成人。这很像现代的教育方式，是不是？
2๐013年1月7๕日3:19:22