但想要重新统一全国的思想，凝聚举国之力却不是那么简单，明末由á于西方思想的传入以及资本主义的滋生使得人们的思想生了很大的转变，而李贽等人的学说更是打破儒学对社会思想封锁。人们思想的转变使得各种思潮和言论学说层出不穷。
后来的顾炎武和王夫之认为何心隐、李贽等人的学说，虽然揭露了伪道学，又整体瓦解了儒家道德体系和价值系统。但又提不出建设目标，造成小人儒明目张胆的将放纵合理化，物欲横流，文化泛滥，士不知耻，言不及义。利己主ว义再不用伪装，无所顾忌地登堂入室。伪君子干脆抛下了最后一块遮羞布，成了真小人。
别ี看此时这货说的如此慷慨激昂，可心里却想着，老子早ຉ就想把一头长头剃掉了，这长头太容易馊了，还他娘的不好清洗。这货前世在军队里习惯了板寸，可是逮到一个机会把这一头麻烦的头剃๙掉了，心里早ຉ就乐开了花。
王维心里不在乎ๆ，下面的文武百官却是感动不已๐，甚至有两个清流官员，已经感动的痛哭流涕了，王维看到这个ฐ情况，虽然也知道这俩货不乏演戏的成分，但能ม打到效果，也是令王维心下非常满意了。
王维思来想去始终没个头绪，便拉着王承恩走向一边，向他询问他的看法，王承恩细细的想了一番๘，将心中的想法理了理，最后提出了一个名字，南京南京兵部尚书史可法！对王维说道“此人忠心可鉴！”
王维仔细回想了一下历史对史可法的评价，确认了下此人的确可信，又问了些细节，才放心的点了点头。
就在王维思索的时候，郑家海盗的船已经靠拢过来，一小撮十个人从对面船上用缆绳荡了过来，口中ณ叼着刀，一身的剽悍气息。王维看了看，心中ณ不禁感叹这都是多年厮杀养成的亡命之徒啊！
一个脸上带着刀疤的精壮汉子似乎是这伙人的头，上船之后对着船长喊道“李大脑แ袋，你这破船还挺结实啊，也不怕风浪大点儿把你这破船给打散了！啊?!ำ哈哈哈啊哈哈！”后面的一众海ร盗也跟着笑了起来。
日子一天天的过，王维这货是有滋有味的，艳遇不少，为了美女架也打了不少，这样的日子一直持续
到了2o1o年的某天。
而到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中ณ央集权得以加强。皇帝ຓ为管理国家，需要提拔民间人材。当时采用的是查举ะ制与征辟制ๆ，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡ຉ推举的称为孝廉，这便是秀才与孝廉的由来了。察举制缺乏็客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。征辟制也存在着种种弊端。
至魏文帝时，陈群创立九品中ณ正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制ๆ。九品中正制是察举制的改良，主ว要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。
魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则ท仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝ຓ的权力。
中国古代科举制度最早起源于隋朝。
隋朝统一全国后，隋文帝为ฦ了适应封建经济和政治关系的展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中ณ央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。大业年间，隋炀帝还设置明经，进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了！
一般人只知道隋炀帝杨广的荒淫无度、穷兵黩武，却不知道他其实也是一个雄才大略之人。科举便是其创，他执政的年间，更是开挖了大运河，向高句丽用兵等一系列的大政。可以说如果他单干其中一事，这就是善政，但他太自大了，将这一系列的事聚在了一起干，变成了恶政，耗费国力太甚，以至于隋朝灭亡。
进士’一词初ม见于《礼记·王制》篇，其本义为ฦ可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中ณ国选举史上新的一页。
元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严å密也过了以往历代。
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。
明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别ี是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。
明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习