“团营”兵小试牛刀，旗开得胜。这对一支怀抱宗教狂热、相信虚幻神性的军队而言，有不可低估的暗示作用。对清军而言，连战皆北，损兵折将，使他们知道了对手的分量。面对一方义无反顾地“造反”，另一方只能ม毫不留情地“镇压”。
“金田保卫战”胜利后，“团营”武装有一个绝好的突围转移的机会。向荣兵败，已知遇到了比“天地会”更强的对手，于是上奏朝廷。接奏，咸丰皇帝始知有洪秀全、韦昌辉等人的存在。在李星沅、向荣调遣广西、广东、云南、贵州等各地兵马时，洪秀全沉浸在1้851年新า年的胜利ำ里，他一定要给未来的政权打上自己้的洪姓烙印，故而坐等十天，直到道光三十年十二月十日（1851้年1月11้日）他三十八岁生日这一天，才正式宣告“太平天国”的建立。金田à村西，犀牛岭下，“拜上帝会”筑坛祭旗，号施ๅ令，宣告了一个新国家的诞生。“太平天国”建立后，“团营”之军即更名“太平军”。“太平军”兵制，仿《周礼》而定，五人为“伍”，五“伍”为“两ä”，四“两ä”为“卒”，五“卒”为“旅”，五“旅”为ฦ“师”，五“师”为“军”。“军”，即是独立作战单位。其时，“太平军”约有一万五千多人，不足两个“军”。⑧
历史的真实状态是：在太平天国运动爆时，不论“八旗”，还是“绿营”，都还是十分强大的武装力量，并未“腐败不堪”。虽然在与太平天国的较量中，“八旗”、“绿营”的战略๓主力任务逐步让位于初有“团练”之ใ名，尔后具有“团练”性质的“湘军”与“淮军”，但作为ฦ国家常备军、政府正规军，“八旗兵”、“绿营兵”的战斗力并不是后代历史学者所贬抑的那样不堪一击。“卫国”固力不胜任，“残民”则凶狠有加。
正确地评估“八旗”、“绿营”的战斗力，是为ฦ了较为恰当地评估太平军的军事实力。借此，一方面我们可以追溯“天兵”战斗力的源泉，另一方面又可以接近本书的“元命题”之一：“国家军队”何以不能有效地保卫“国家”？“人民”武装起来，又何以不能真正地拯救“人民”？
养兵千日，用兵一时，谁都知道该花这个“养兵”钱。但“一时”到了，“千日”费了，人民便有权力对军队与国家的存在产生怀疑ທ。因为从本质上讲，是“人民”分出自己的劳动创น造养活了“军队”并维持着“国家”。
清代的八旗兵与绿营兵均实行薪给制。月有“饷银”，年有“岁米”，依照职级，多寡不等。百姓种庄稼，还有水旱之灾、绝欠之虞，当兵则旱涝保收，故谓“种铁杆庄稼”。“种铁杆庄稼”的人多，兵饷即多。有清一代，在不生战争的常规年份，兵饷约占全国财政支出的一半。
大刀阔斧禁烟的钦差大臣、湖广总督林则ท徐；
竭诚辅助禁烟的两广总督邓ฑ廷桢；