天佑笑了：“就你们这种鸡蛋里面挑骨头，大搞文字狱的做法，还美其名曰对人进行挽救？我看这叫迫害还差ๆ不多，你们也不要费心来挽救我了，准备怎么处理，我等着。”
对于1986๔年这段历史，现在没法评价，因为没有人愿意掀开那段历史的伤疤。可是对于当时的天佑们来说，这段历史却无法回避，因为他毕竟改变了很多人的命运。对于天佑来说，即使当时他不被张岚的妈妈拉到广州ะ去，他也不会参加那ว些活动，因为ฦ他一直认为ฦ，光靠一些书生声嘶力竭地喊几声打倒官倒，打倒腐败，是解决不了根本性问题的
为了安慰这位正直的哲学家，天佑特地回了趟家，拿来了他利ำ用假期上山采的山货。刘国强很感慨，他说：“天佑，你能在这时候来看我，足以证明当初ม我没看错你。不过，当初我跟你说的话可能实现不了了，你不要怪我。”
天佑笑了：“刘老师，我并不在乎那些，我很幸运我做了你的学生，你教会了我如何思考，如何作学问，最重要的是你教会了我怎样做人。”
天佑打量了她两眼，傻傻地问：“玩什么？”
那女人做出妩媚的笑容，起身把门给关了，回头道：“玩起来不就知道了。”
这时的天佑觉得自己的脑子里一直有些问题，于是，他小声对杨成辉说：“民主自由是一个ฐ意识形态上的概念，在一个学术自由á的环境中，不同的人对这一词提出不同的概念，这是一件多么正常的现象啊！”
杨成辉说：“天佑，你这思想可是有些危险啊，我劝你在这种形势下还是少说话，你刚刚入党，还没转正，别给自己้惹麻烦。”
张岚哥哥走后一直和天佑保持着联系，而天佑也试着写了几篇论文寄给他，其中一篇在一个青年学术刊â物上表了。天佑拿了一份给系书记刘国强看，他觉得很有价值，于是又将另外一篇推荐到校刊上，一时间在系里，天佑成了一个引人注意的人。因为到目前为止，政治系还没有在校学生在校刊â上表过文章。天佑的文章一表，在很大程度上激了同学们的求知欲。
自从上了三年级以后，张岚不再作天佑班级的辅导员，只有一个叫葛明的班主任来管理，而这个ฐ班主任似乎ๆ谨慎有余，整天生怕班级出什么大乱子。因为ฦ毛博思与战玉书的矛盾似乎ๆ到เ了一个不可调和的地步，班级里也出现了支持毛博思和支持战玉书的两派，当然也有天佑和杨成辉这样的中ณ间派。不过，即使是这所谓的中间派也有不同，杨成辉是刚刚入党，还没有转正，所以不敢乱ກ说乱ກ动，而天佑则是已经被排在下一批入党的名单中，再加上张岚的因素，他没法表达自己的态度。这时的任品似乎很奇怪，一方面他和学生工作处的几个老师关系密切，另一反面跟毛博思他们也关系很好。
姚可惠气得一跺脚：“天佑，我告诉你，你不要欺人太甚，别以为我没人要，明天我就带个比你强得多的给你看。”
天佑说：“那是最好，省得烦我。”
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一个星期天，张岚约天佑到เ她家里吃饭。天佑这才知道，原来张岚的爸爸就是一个他很崇拜的诗人张天翼。那天，天佑见到เ张天翼激动得几乎说不出话，倒是张天翼见多识广，跟天佑谈了很多文学理论。而当天佑当着张天翼的面背了几张天翼的诗之后，两个人几乎成了哥们。随后，张岚爸爸也关心地问起天佑对大学生活、学习的一些看法。天佑对此早有认识，便兴致勃勃同他谈了起来，越谈越投入，人也变得无拘无束了。张岚见大家谈得很自然了，松了口气，便进了厨房。
杨成辉冷笑了一声：“我只是关心女同学的衣服，不像某些人，能把男同学的衣服搞破。”战玉书忽然像被火烧了一样，厉声叫道：“杨成辉，你说清楚，谁把谁的衣服搞破了？”
天佑见势不妙，急急忙忙把杨成辉拉走了。走了很远，还能听到战玉书大声地跟张岚他们说着什么，似乎非常气愤。杨成辉向天佑作了个鬼脸：“怎么样？我戳到战玉书的软肋上了吧？”
天佑说：“思想必须自由，人的自由天性以及知识的贫乏，是我们主张思想必须自由的两个前提。与黑格尔等历史理性主ว义者、预言家和救世主们不同的是，波普尔认为个人的尊严只有在自由批评的氛围中ณ才能ม得到体现，具有真理意味的见解，只有在公共批评空间中才有可能自由形成，它与人们怀有何种动机参与辩论无关……”
听到这里，张岚又打断了他的话，并严å肃地说：“天佑，你必须停止对这种理论的涉猎，这样下去你会非常危险的。现在北京、上海有些人正在利用这些理论搞事，你千万不能ม走火入魔。”
回到宿舍，大家都回来了，看到天佑这个样子，都问：“怎么回事？”
天佑淡淡地说：“打架了！”就拿着脸盆去水房洗脸。陈海涛这群人手够黑的，天佑觉得自己浑身上下没有不疼的地方。
大家又冲到窗前，果然又是张岚。
天佑下得楼ä来，满脸冰霜，对张岚说：“你又来干什么？”
大家哈哈大笑，天佑也忍不住乐了。他很佩服杨成辉的口才和表达能力，觉得这人很风趣，可转念一想，这人在宿舍里说这些，是不是思想品德有问题呀？但他没说出来，去水房打点水回来洗洗脚睡了
饭菜买好，两ä人找个角落坐下，胡威买了四个馒头每个一分五，一共六分，凉菜五分，白菜炒木耳四分，总共一毛五。天佑