看着方晴狂奔的背影，老婆婆感叹的道：“还是年轻好啊，我这老胳膊老腿可跑不动了……”
跑到เ车站，刚刚看到เ公交车的背影，这可难不倒方晴，沿着公交车的路线，她继续狂奔，准备在下一站坐车，这样的情形已经生过许多次了。
某晴：有一天晚上做梦，梦见有人喊霉媒，真是天下第一的霉媒啊！于是乎，我就灵机一动电闪雷鸣，想起了媒婆，倒霉的媒婆！
雨晴嘀咕：我说呢，敢情这霉媒是你起的，不是那个有着波涛汹涌小肚子的张媒婆的创น意。
中国古代许多封建王朝都设有官媒，由他们来管理黎民百姓的婚姻，因此，媒人有时也被称作官媒。《红楼梦》中就多次有官媒记载，第77๕回有“官媒来说探春”，第71回、第7๕2回也有官媒这一称呼，由á此官媒制度可见一斑。官媒制度早在周代就已出现，当时的的媒官被称为“媒氏”，从国家领取一定的俸禄，执行公务。《周礼-地官-ๅ媒氏》记载：“媒氏，掌万民之判凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判ศ妻入子者皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。禁迁葬者嫁殇者。凡男女之ใ阴讼，听之于胜国之社；其附刑者，归之ใ于土。”从“掌万民之判”之句可以看出：判者，半也，男女一人各为一半，合之ใ为偶尔为夫妇。因此，“判ศ”即婚姻，“掌万民之判”也就是掌管婚姻之事，这也就是媒官的职责。上述文字说明了媒氏的具体职责有：一、记录新生婴儿的出生年月和姓名；二、通令成年男ç子要按时结婚，不可逾期；三、每年二月农忙之前，督促青年适龄男女及时结婚；四、监督、执行财力的数量；五、主ว管婚姻ี诉讼案，惩罚那些违法者。这是我国历史上有关官媒制度的最早和最完备的记载。《史记》以至于二十四史虽有“职官志”，但是对媒官都没有具体的记载，倒是在一些人物志里涉及媒官，原因是秦以后没有正式设立媒官。但是，媒官的称呼一直都未改变，一般指那些在衙门中执行命婚判决的女卒。在《三国志》中，就提到“为设媒官，始知嫁娶”。到了元明时期，官媒则是指在衙门中登记认可的媒婆，其身份同衙役一样，主要是管女犯人的婚配；或者是婚姻生纠纷，在堂上落婚配，找官媒解决等等。
三言》中明确提到เ“官媒婆”的虽然只有《喻世名言》第四卷《闲云庵阮三偿冤债》中ณ“陈太常爱惜自己的女儿，因而便换官媒婆吩咐道：‘我家小姐年长，要选良姻，须是三般全的方可来说：一要当朝将相之ใ子，二要才貌相当，三要名登黄甲。由此三者，立赘为ฦ婿；如少一件，枉自劳力’。”但是，《醒世恒言》第一卷《两县令竞义婚孤女》中有“石县令在任期间，由á于官仓失火，烧损粮食而被软禁在府衙，忧郁成病，数日而死。遗下女儿和养娘二口，少不得落的牙婆官卖，取价尝官。贾昌见说小姐和养娘，都着落牙婆官卖，慌忙带着银子，到李牙婆家，问要多少身价。……李牙婆取出朱批的官票来看，养娘十六岁，只判得三十两，月香十岁，倒判ศ到了五十两……贾昌并无吝啬，身边取出银包，兑足了八十两纹银，交付牙婆，又谢她五两银子，即时领取二人回家。李牙婆把两个ฐ身价，缴纳官库。”。这里的李牙婆书中虽称作牙婆，但其实也就是官媒，她为官府做官卖奴婢的中ณ介，收取酬金，贾昌谢她五两银子就是中ณ介费，同时，她在完成买卖之后把银钱如数缴纳官府，这是官媒的重要职责。在本篇文章的后面我们还能得到เ李牙婆是官媒的佐证：“原来，当先官卖之事，是李牙婆经手。此时李婆已死，官私做媒，又推张婆作尖了。”可见李婆、张婆都是官媒，他们的收入来自买家的谢礼ึ。从李牙婆促成石小姐和养娘的人口买卖来看，它仅从这一笔交易中就得到เ五两ä银子的收入，张婆同贾昌之ใ妻在谈石小姐与养娘的价钱时，石小姐身价5o两、养娘3o两，后养娘又让价5两，和石小姐的身价在内共让了1o两，但是张婆在回高大尹时仍说石小姐的身价为五十两，由á此可见，除谢礼外，她虚报价钱，至少又赚了五两银子。可见官媒的收入也是相当高的。俗话说：
“雨晴姐，该走了吧？”陈志远迎了过来，他是今天的主角新า郎官，现在要去迎娶新娘，又是兴奋又是忐忑。
雨晴早已将陈志远上下打量一同，头用红绸高高束起，打成如意同心结样式，穿着大红绸子的大袖长衫，连绵不绝的是万字不断头的吉祥图案，腰间悬着一块比目鱼佩，颜色翠绿。
“别急，可以了，有我大媒婆出马，包你抱的美娇็娘归！”雨晴偷偷从家里跑来的时候，还是满天星斗，到了陈家，陈志远已经梳好头，真是个急性子。
不过看看自己簇新的衣服，又摸摸腰间硬邦ะ邦沉甸甸è的谢媒红包，雨晴立刻信心百倍。
说得一门亲，穿的一身新า，不过如此吧，除了穿，她还有的拿呢。
正和陈志远往外走，拐了个弯，雨晴突然站住脚，双眼直，身体颤的看着前面。那儿站着一个二十来岁的男子，穿着浅蓝色长袍，双眉平和修长，目光温润晶莹，面白似玉，漆如墨，不是陈俊卿又是谁呢？