在柯立芝任期内，他的宽松管理为美国科技进步创造了良好氛围，大大地推动了美国科技进步。他主张领导人少表态不是坏事，相对于一些喜欢四处讲话和作批示的领导，有着良好“业绩”的柯立芝却并不热衷于此。在他看来，说不如做，而如果下面的人做得很好了，自己所说的，反而就可能成为行动和前进的障碍。按理说，柯立芝任内经济繁荣，完全可以争取连任，但出人意料的是，在总统任期快要结束时，他却表了有名的声明：“我不打算再干这个行当了。”记者缠住他不放，请他解释为什么不想再当总统了，实在没有办法，柯立芝把一位记者拉到一边对他说：“因为总统没有提升的机会”。
柯立芝以一种幽默的方式，表达了对政治生涯的明智态度，但急流勇退更需要勇气。柯立芝的做法，对后世的政治家有很好的榜ึ样作用。我们今天可以看到，许多美国高官都并不十分贪恋权位，大多能够从容面对权力的得失，可以今天当国务卿，明天回大学当教授，大家都觉得很正常。这种政治文化，在一定程度上减少了*的生。
7o%的人认为官员害怕互联网是认为害怕互联网曝光的力量。官员们最担心的是其不道德行为，其违法违纪行为，其灰色隐蔽行为被曝光后可能下台，这才是官员们真正害怕互联网的要原因。其他原由可能只是一个ฐ美丽ษ的幌子罢了。
我看，中ณ国的官员害怕互联网是一件大好事，至少他们还有一怕！动网络监督是件大好事，因为中国民众有了一支更加尖锐有效的监督武器和后盾力量。当我们一再上访如泥牛入海，渺无音讯时，网上揭就是一条最好的渠道了。尤其是在*的带领下，听说我们的中央政治局委员们也经常上上网，听听民声了。果若如此，某些人怎不胆颤，怎不心惊？！
冯玉祥对百姓说：“市政府要拆房，假若能先给你们盖上房，叫你们再搬出去那是好的，若没盖好房，硬叫你们搬出去那就不对。这是*โ，不是中华官国。人民既是主人，官吏就是仆人，仆人应当为主人做事，应当讨主ว人的喜欢。现在我说个故事给大家听一听：威廉一世做了德国的皇帝ຓ，对法国打了胜仗，威廉要把他的花园扩大。正好有一个老百姓有三间房，可是他不卖；要另外买块地方同这三间房来换，百姓也不换。威แ廉皇帝看别ี人去没办成，他就自己出马同这房主说了许多好话。房主说：对于大皇帝的话我应当听，但是我父亲有遗嘱教训我不要卖三间房屋，我要卖了就是不孝之子，那么大皇帝你一定不愿意你的国民做一个ฐ不孝之ใ子吧？威廉说：你知道我是德国的皇帝，连这小小的事都办不成，还做什么皇帝ຓ呢？房主说：假如你肯定把你依法治国的招牌砸碎了，你可以叫你几个ฐ兵把我的房子拆了；不是这样，你就不能动我的房子。威廉气得不行，回到宫里，正好俾斯麦来给贺喜说：大皇帝陛下有这样守法的国民，我们应当来庆贺。这样威廉的气才消了下去。一个有皇帝的国家，还不敢拆人民的房，我们是*国家，若不得我们的同意，谁敢来拆房呀！”
这一段话是98年前的声音，也是百姓心中ณ想要表达的声音。98年过去了，这声音仍然很有时代性和教育意义แ，或可对当今的“暴力拆迁”事件也是一个警钟之声，只有随时把老百姓的利益挂在心头，才能ม长久得到人民的真心拥护。
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我认为，这三者中居于核心地位的就是思想与意识形态。但是从这点上来说，当我们把我们的传统精神、文化传承与儒家信仰割裂开后，伤口一直未能愈合。在文化与价值观上，现在我们对世界的影响甚微，而冲突仍旧，矛盾依旧，摩擦依旧ງ。
时下中国的世俗社会，金钱就是上帝。人人为己，一切向钱看，已经产生了严å重的社会危机。人们已经失去了理想，盲目的实际效用与现实主义แ促使我们渴泽而渔，一味地追求眼前利益。正因为重商主义盛行，简单地一切以经济论成就，却缺乏明确的价值观与理想主义。实效主义แ促成了中国的某些部分比“资本主义”更为“资本主义”。世界对中ณ国的质疑之声愈演愈烈，中国想取得软实力上的支配地位至少还需要二、三百年，甚至更长的建设、维护、巩固、扩展与延伸的时日。
每一次事故生后，我们花大手笔着浓墨于事后抢险救灾如何迅和卓有成效，灾难往往变成了我们表演的恰好舞台和一个建立在血泪之上的庆功表彰会了。