过年了，虽然过年的氛围感觉一年不比一年，就好比春晚，但毕竟是过年，喜庆的节日呗，我也不例外，楞是停了笔，这么多天没有写上一篇文章。因为我的东西总是与歌功颂โ德相去甚远，怕又冲淡了过年的气息了，惑得大家不愉快，过年也过得不安心。
中国的历史总是惊人的相似，中国人的经验总是叠加累积，其效应以成千上万倍的度进行肆虐扩张，我们的社ุ会与我们的个人都不同程度上变成了一个ฐ个的“两面人”，我们心中ณ如此想着，手上那样的做着，但我们的嘴上是绝不会承认的。英国哲学家培根说过：读史使人明鉴。但我却不看不到更多的明鉴而是更多的“明智”，那就是明哲保身的哲学，事不关己高高挂起。事关小己，龇牙咧嘴；事关大体，万马齐喑。这就是中国历史给我们的教训与智慧吧。
乾ດ隆朝内阁学士尹壮图力陈乾隆自诩得意的一大创新“议罪银制度”（即对犯了过错的官员不换人，罚些银子了事）实际上助长了官员们的违法乱纪，纵容了贪污*的蔓延。这一力陈现实的大真话大实话却惑火了最高权力乾隆皇帝，被奉旨前去全国各地巡视，是否如其所奏“但见商民半皆蹙额兴叹，而各省风气大抵皆然”。当然最终的巡视与调查结果可想而知，一路是“皇恩浩荡，政风清明”，?尹学士不得不识时务者为俊杰，早知今日何必当初，知趣地赶忙认罪并主动告老还乡才所幸保存了一条小命。
而在二百多年后的1957年，曾任孙中山大本营兵站总监的罗翼群因为ฦ在“引蛇出洞”的“阳谋”之中说当时的农民“接近饿死的边缘”，于是当局也如出一辙的安排他去农村“视察”――看农民是不是接近饿死的边缘！结果同样如此，其所到之处，无不被当地的农民、工人、学生、干部等各界代表人士所围，攻讦其“狂言谬论”――我们大家不都活得好好的，哪在饿死的边缘？！可惜二百多年后的罗翼群的结局还比不上当年的尹学士，在*中终于被*至死！
可见在中ณ国讲“阳谋”的总是不得善终，这就是中国历史与现实的有趣与耐人寻味。
中国人健忘得很，所以历史总是过了一茬又一茬，就好比一年四季的轮回，我们总是免不了那一个同样或相似的宿命。当我们草率的对孔子彻底打倒之后，我们又慌慌张张、急急忙忙地为他竖上一个神像，好像是孔子卷入了这场历史的漩涡，其实卷入其中的却只是我们自己而已。我们在整体上，骨子里和我们的祖先并没有什么两样，只是当下我们的生活现代化了。
这也就不难理解，我们为什么要抬出孔子像立个神坛，可见历史总是相同的，真相总是被淹没，即使天下人众所周知的真相亦不过是如此。因为这一切的根源就在于权力的通吃，就在于权力并不在于民众手里。
伊为刀俎，我为鱼肉，古今如此，体制使然。
近来又揪出来一个大鳄――铁道部长刘志军?“翻车”，这则新闻在埃及风波之时来得正是时候，我总是讶意诧然这种时机上的巧合，我们何以在每次紧急事件关头总是能抛出一条大鱼出来？是不是我们早知如此，张网以待，却只是在等待一个ฐ时机而已？有人关注于刘志军为什么翻车，其实刘志军为什么翻车这个并不重要，其翻车必有翻车的原因，但最重要的是为什么这一事件的“翻车”只到“刘ถ志军翻车”为止，这才是一个最重要的问题。
以中国的历史经验与现实而论，民心是又不能ม以口中ณ所说的为依据，因为我们大多时候是口中ณ所说与心中所想是不一致的，在这一点上，无论是上，无论是下，还是d，我们都取得了千百年来唯一一点惊人的一致性！