太婀疑道：“你什么意思？”
“说你们无知你们还不承认！小阎王命宴虽然曾经让六界ศ闻风丧胆，但他千年之ใ前就被风呃是圣尊大人制住了。据说当初ม命宴抵死不肯投靠圣尊，圣尊一怒之ใ下就把取了他的七窍。哼！他的坐骑饕餮亦被收在蓬莱的一个海岛上。”他像是突然反应过来什么，咧嘴笑道：“我干嘛跟你们说这些，今日老衲来人间传道，你们要么乖乖๔让我用禅音净化，要么เ哼哼别怪老衲不客气！”
饮恨吞怒杀萧处
血溅颅抛抗重侯
“就是菩提心为ฦ本、大悲心为用甚么是菩提心呢？菩提本是梵语，作觉悟解。又甚么是大悲心呢？大悲心就是普救众生的意思。我们人类的日常动作，整天忙着乱着，因为ฦ人们有烦恼是非喜怒哀乐也，就是人人有了脑根，由思想变化而来，但是脑根思想又从何而来的呢？许多人说这些东西都是人做成的，与生具来的。其实也不尽然，人之ใ有喜怒烦恼是非哀乐，都不过是一种因缘作用罢了。什么เ叫做因缘呢？譬如说，我们看见人家穿了很漂亮的衣服，便自己也想做一套来穿。这所看见漂亮衣服的，就是我们的眼，而思念自己地想穿一套的就是脑根。我们便统称它叫做因，至于这件衣服因它是被我看见的境，所似便是缘这种脑根不竟终是我们虚伪的心。我们原来有一种真心，不受一切欺骗，不为物诱，在脑根里面清净的心。所以世界之中ณ，以心为主，能解之者则能ม解决，所以脑แ根有时蒙蔽真心，做真心的贼，人须随时得以真心为心，不以环境脑แ根为心，我的真心就是菩提心。从菩提心流出来的就是大悲心，须ี知我们的真心不是外求的，是本来所有的，是人人同具的。凡夫不少减的，圣人不多增的。但系圣人能ม够彻悟真心，不为脑筋所支配；凡夫不能ม够彻悟真心，常被脑筋所愚弄。所以圣人常觉；凡夫常迷。迷与觉都系在我们心里寻来的，我们如果跟着佛法上所讲菩提心的道理去研究，就可以悟识本来的主ว人翁。这样才可得人生的真义了。我们所以有脑筋与及受脑แ筋的支配，生出种种烦恼是非喜怒哀乐，既如上述。如果不跟着佛法上菩提心的道理去研究，就是烦恼不能够断了，终身祇系被着脑筋的转移，万劫祇็系跟着生死的流浪，岂可得人生的真义？如果明白菩提心的道理，便可以悟识本来的主人翁，不独不为万物所转，而反能够转万物。即有一切烦恼是非喜怒哀乐่当前，对于我们的本性了不相干，那有烦恼是非喜怒哀乐่呢？这岂不是彻底人生的真义吗？我们如果明白种种环境，皆是虚妄的。即有环境当前，亦不为环境所转的，这样就能够得到เ神用自在，常乐我净的境界ศ。可算彻底人生的真义แ了。但是佛法广大，系以普济为ฦ主己虽觉，还要觉他；己未渡，先要渡人，方是菩萨的大行。因为ฦ着众生未能ม够彻悟本性，枉受六道的沉沦。多么的可怜悯呀！故此，还须以大悲心为用，普救众生出苦海、跻圣域。使人人能ม够悟识本来的主人翁，得看人生的真义。才能ม够尽佛法的大用，行菩萨的大行。大悲心含有四种意义这四种意义就是慈悲喜舍。什么叫做慈呢？能ม够与众生的种种乐่者；什么เ叫做悲呢？能够除众生的种种苦者是；什么做叫喜呢？能够随顺众生的一切者是；什么叫做舍呢？能ม够成就众生的一切者是。我们既然能ม够悟识本来的真心，以菩提心为ฦ本，这就无往而不自在，无处而不清凉，而且又能ม够广摄众生，以大悲心为用，这就众生皆得解脱，同体皆得归真。佛法对于人生的真义แ，岂不是真彻底么，真究竟么。”他缓缓吐出这段话，颇็有深意的笑了笑。
钟离穆岚突然莫名的感到เ一阵头晕目眩，圆一大师说完之后，那句佛理就一直盘旋在她的脑海里，挥之不去菩提心为本，大悲心为用菩提心为本，大悲心为用菩提心，大悲心为本为ฦ用
穆岚听到他这句对不起，心里一暖。没有停下，倒也放慢了脚步。太婀笑道：“我看其中有些误会。你们还是好好把话说清楚吧。”
靳火感激的看看太婀，转到穆岚面前，非常诚恳的说：“对不起！我知道我是个混蛋，你没有怪罪我喝醉了在大侯府撒野的事情我还不领情的把东西偷走但是但是我当时真的走投无路了，不晓得该怎么เ办。我又真的好怕。你那天晚上凶的要死，还说让我给你当小奴隶。我怎么เ敢留แ下。如果我不偷东西，我迟早会饿死街头。我何尝好过，心里非常煎æ熬。把那ว些瓶瓶罐罐的当了，换了几个钱，就赶紧租了房子想找工作，尽快还钱给你啊。”
未几，她们也现龙御棠不见了。太婀不禁急的跺脚๐：“糟糕了！跟龙御棠走散了。他不是人类，这种场面又是第一次见，肯定应付不了的。怎么เ办，之ใ前还跟他言明不管如何都不能使用法术，他又不晓得如何处事，以他的性格，要是出了事就麻烦了!”
穆岚自责道：“啊呀，人这么多。早知道刚才就走慢点了。他怕是没跟上。”她想了想又说道：“不过你也不着急。那个ฐ野人又不是傻子，咱们之前不是已经计划好了，逛完了之后要去清远寺。等一下他肯定也会过去的。即便不认识路，庙会一结束，大部分的人都会去听圆一大师谈经论禅，他顺ิ着人流都能找得到清远寺。”
少年回味她钟离穆岚刚才说的每一句话，不禁打起寒噤。真是个ฐ可怕的女人。他望着布置气派的客房，闷想：“我一堂堂男儿，没死在家乡，