阿木尔后来又加入东北抗日联军，主ว要策划农民武装暴动，多次重创日本鬼子的愚民政策，由于19๗39年1้月至1้940年东北抗日联军陷入日本鬼子的重重包围的极端苦斗时期，阿木尔受组织指示ิ退往蒙古草原组织草原牧民开展游击战，并负责组建草原骑兵。
此时，领导的党中ณ央已经在陕西延安扎稳脚跟，成为全国抗日的主要武装力量，国共已๐经形成第二次合作，开始对日本发起全面反击。这时候，国民党的正面战场似乎并不顺利ำ，而在晋冀鲁豫的游击战却打得有声有色。
龚海子一生未婚，他经常语长心重地告诫学生：“国将不国，吾何脸面谈婚嫁！”可却十分喜欢孩子，但吴平川第一次领阿木尔到他家时，就喜欢上了阿木尔，并毛遂自荐要求教授阿木尔文化。吴平川本就有这个意思，只怕给人家增添麻烦，便一直没有开口请求，这回一听龚兄主动自愿，心里十分高兴。
转眼间，阿木尔长大了，父亲吴平川ษ和老师龚海子都老了，上面三个姐姐终究没有回国，而且四姐也随她们去了，由于国内的时局越来越槽糕，父亲不愿让她们回来。五妹吴丽俊，父亲原本也是要让其随四姐出国的，但由于五妹告诉了父亲她和哥哥阿木尔之间爱恋关系，并再三拒绝出国，且态度十分强硬，以及阿木尔也多次恳求父亲。
他根本不知道西北边有个同样古老神秘的地方แ——新า疆，阿木尔毫无目的的朝西北方แ向走去。当时他只有8๖岁，只知道肚子饿的滋味不好受，对于环境恶劣，生死考验全无概念，就连他阿爸的死，只觉得阿爸是在睡觉，睡好就醒来了。他什么เ也没有，仅有一颗没有了爹娘的孤独的心。他更无法知道，他自己้所走的路，正是过去的丝绸之路。不过，驼队仍耷拉不老的风铃，叮当叮当，载着发财的梦想，在这条路上不停地往来穿梭，延续着一段段辛酸与美丽的传说。
而阿木尔命运的改变正是从碰上驼队开始的。
石头的脸庞溃烂了，热烫一般的疼痛，嘴唇干裂ฐ的全部爆炸，翻了出来像鸭子的嘴。马俯卧着，伸长脖子竖放在地上，嘴巴突突的吸气和出气，对蚊蝇的嗜血，提不起一点讨厌来，起码在心理上已经彻底接受了，一动不动。
狼群依旧ງ冒着热浪，嗅着石头和马散发在空气中ณ死亡的气息尾随而至，它们不在乎空气多么窒息，只在意复仇的实现。即便如此，白天它们依旧装出绅士一般的宽恕对石头和马不理不睬。只是，太阳刚落山不久，就原形毕露了，也不像以前那样进行试探什么เ的动作了，而是一字排开，慢腾腾向石头和马这边逼来，石头能ม够听到它们愤怒和得意的声音，
草原早期有无数的游民部ຖ落，部落首领ๆ充当了神的耳朵和鼻子，拥有部落里至高的权利，他的一切行为代表神的意志，部众把所有活着的意义แ都加注在首领身上。不过到了后来，首领ๆ学会了政治游戏，不在过问神事，神的担子渐渐卸到了通天灵身上巫师，占卜草原的一切吉凶祸ຖ福，他们同首领一样也拥有至高的权利，还是首领ๆ重大事务的军事。不知不觉，无上的神格被人格化了，神的相貌与人一般，只不过多些脑袋、眼睛、胳膊之类的。巫师做法时，如披头散发的疯子，头上顶ะ着一颗牛头骷髅，拖拉着长袍，手握长木剑，在专门搭起的“天台”临时的仰首长天，手足舞蹈的比划着，发出跟牛羊一般的，人类根本听不懂的声音来。部众人赶紧俯首拜倒，缩成一团默默祷ຕ告祈福，并献上各式花样的财物，还有祭祀เ的牛羊。
历史的可爱之ใ处在于它不会自觉地产生无限的怀疑。历史总是一位忠守妇道的妻子，根本不会怀疑ທ自己枕头旁้的丈夫，更没有资格怀疑。牧民信仰他们认为可以信赖的神就是历史，而历史不仅仅是过去的花絮，也包囊将来的一切花絮，它是全人类生命历程的影子。因此，草原的美丽之外还有它的神秘性。
鹰拉开翅膀，一扇就有一整张成年羊皮那么เ大，而两扇拍击着空气，一定致使风浪卷起，呜哇，呜哇，回声万里传谣，苍劲而雄浑，石头没有听说过鹰攻劫过人的事情，在他放牧生涯中，也目睹过鹰抓羊羔，当人一出现，它们就半途作罢了。草原人赋予了鹰神圣的地位，它们是长生天的使者，是人灵魂归天的引路人。它和草原狼一样，都是草原永久ื不衰的神话。
石头定神抬头望了望，但还是不敢久ื留。后面的尾随的狼也瞅见了山鹰，谨慎注意空中，一不小心，就可能被鹰爪劈碎狼头。虽然狼浑身上下最坚硬的部分要数狼头，但鹰高空俯冲下来会巨大的神力，而且防不慎防。
胡乱寻思着，寻思着，又稀里糊涂到了第二天。石头心里有些莫名其妙的气馁，有一种正在努力着实现什么，却突然放弃了的感受。他一再反复问自己究竟来这二狼山要干什么？也一再给出自己答案——难道不是来看看那匹梦里奇怪的常客吗？
石头站起身扭过来刚要离开，一匹骨头如柴的老狼就俯爬在西边山上的乱石中ณ，狼毛有些脱落，看起来没精打采的样子。石头不敢想象自己้的眼睛看见了狼，几乎浑身僵硬了，来的太突然，以至于羊刀子从手里脱落。那把刀子，他一整夜都握在左手里以防不测。他没有快速下蹲握住刀柄，反而是没有了一点本能意识。他愣住了，眼前这匹狼迅速把石头带回到เ梦里的那匹——灰白色，蓝绿光的眼睛，狼身很长又壮，尾巴夹在