诚能仿而效之ใ，人才之ใ验，亦必接踵而兴矣。跂予望之ใ。
日本简派理学博士岸上某，往诺咸国莅万国水陆产博物会。途经英法德俄诸国，历游而返。谓欧洲固为ฦ人文渊薮，而以予所见，人品高尚，风俗淳厚，推英为ฦ最。其士夫通晓事理，凡谈专门之学。鲜有不解，故能ม国富兵强，雄视宇内与。
附译西士论英国伦敦博物院规制
尝谓人才之得失，系国家之盛衰。是以有国者不可不慎也。然而股肱辅弼，每资贤才，究穷物理，尤需博士。尝见蕞尔小邦，崛然振兴，巍峨大国，忽焉颓败，非尽由á治理之ใ失法，亦实缘人才之不得也。
故人之灵明日启，智慧日积。而人材济济，国势以强也。
是故人材众则百事兴。举凡机器制造，轮船火车，皆巧夺天工，日新月盛。
昔泰西君主之国亦恐民之有权而不能压制ๆ，于是议院不准立，新法不准行。
乃愈压而民愈乱，乃变群民平权之政，而国始敉安。中国权操于上，冠履之辨最严。降及嬴秦，焚书坑儒，以愚黔首，直欲锢天下之耳目，缚天下之手足，惟所欲为。呜呼，酷矣！然再传而覆，所私之利，拱手让人，子孙且无噍类。
与此相关，郑观应还论述了教育、思想观念、政治体制等问题对发展资本主ว义工商业的重要性。由于工厂、矿务、交通运输、银行等在中国都是新的行业，要把它们办好，很重要的一条是要有足够的新式管理人才和技术人才，“借才异域”，不仅工ื薪高，增加了产品成本，而且受人挟制。因此，郑观应把创น办学校、培养新式人才，看作商战的重要一环。
郑观应指出，传统社会“农为ฦ本、商为末”的观念，只是与“小农各安生业，老死不相往来”的古代社会相适应的思想，而今的社会正处在“各国兼并，各图利己，借商以强国，借兵以工商”的局势《盛世危言。商务》。
1้8๖94年
在《易言》基础上完成5卷本《盛世危言》，正式出版。
泰西女学与男ç丁并重。人生八岁，无分男ç女，皆需入塾，训以读书、识字、算术等事。塾规与男ç塾略同。有学实学者，有学师道者，有学仕学者，有入太学院，肄业以广其闻见者。虽平民妇女不必如男ç子之博雅淹通，亦必能通书文，明道理，守规矩，达事情。参之以书数，绘画，纺织，烹调之事，而女红、中馈附之，乃能佐子相夫，为ฦ贤内助矣。瑞士国有大书院，准女子入内习医。如果精通，亦可给凭行道。而收生一端，关系尤重。俄国特色教女收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透彻，体恤入微。既ຂ讲求妇科，即内外各科，亦可兼习也。
中国之人，生齿繁昌，心思灵巧ู。女范虽肃，女学多疏ຕ。诚能广筹经费，增设女塾。参仿西法，译以华文。仍将中国诸经、列传、训戒女子之书，别类分门，因材施教。而女红纺织，书数各事继之ใ。富者出资，贫者就学，由地方官吏命妇岁月稽查，奖其勤而惩其惰。美而贤者，官吏妥为择配，以示ิ褒嘉。至于女塾章程，必须参仿泰西，整齐严肃。庶他日为贤女，为ฦ贤妇，为贤母，三从四德童而习之ใ，久而化之，纺精妙，书算通明。复能相子佐夫，不致虚糜坐食。愚贱皆知礼义，教化具有本原，此文武之所以化行俗美也。
至妇女裹足。合地球五大洲，万国九万余里仅有中国而已。国朝功令已๐加禁，革而相沿既久，俗尚未移。夫父母之爱子也，无所不至，而钟爱女子尤甚于男儿。