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看样子要有些非常手段才行。
一次偶然的机会，我在报纸上看到政府公开招聘公务员的消息。我现其中几个ฐ岗位特别ี适合我，我就自作主张报了名。经过初ม试、复试我竟脱颖而出。在最后的面试前一天，郭俊从外地出差回来了，他竟一改往日的温柔，对我大脾气，些不好听的话从他的嘴里说出来，让我特别伤心。经过一个不眠之夜，我决定出去闯一闯，心想只要用行动证明自己不是坏女人，丈夫总会明白的。
为了表#ี##愿，我答应丈夫上班后绝对不晚归、不喝酒等等条件。
犯人是新疆伊梨州伊宁市某团场的，三个人，都是小时候的朋友。起因是什么已经不记得了，我的当事人是中ณ间的第二位。姓胡好像，高个，脚๐上砸着十八斤ภ的脚镣，镣子的铁链中间有一细绳栓在腰里，要用手提着，不然镣子太重没法走路。那三个既仗义แ又愚蠢的年轻人在庭上审理时大包大揽，为别ี人减轻罪行。那个案子我们一共三个ฐ律师，我们和中院刑二庭商量能不能留一个活的，但是没办法，五条人命，而且案件影响也大，从新疆伊梨一路杀到青海省西宁市，一路抢车杀人，五条人命呵。
他们的动机就是，社会穷人穷，富的富，他们是农场的后代，上不了学，只能ม种地，女孩子还可去歌厅舞厅，做小姐，男的呢，恶念之下，他们铤而走险。
还有就是中国人对建筑的态度是以新为ฦ贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意。还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。中西建筑形式上的差别ี，是文化差
别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差ๆ别以及审美境界的差别………”
一段叶间，庄德完全陷入了一种对于中ณ西方古代建筑文化比较的梦境之中ณ。
他走过埃及的金字塔，古希腊ຘ的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……。古典建筑的的日本、朝鲜。他面对古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得，和他们讨论几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的“整一”和“秩序”的理性主义แ“和谐美论”。
恍惚间，他来到了文艺复兴时期建筑大师安德烈&；#ี8226；帕拉迪奥在威尼斯ั共和国荒僻乡镇所建的几栋房子，这几栋房子因如此完美，被人争相模仿，进而确立了西方建筑一种完美的原型典范。甚至数百年后，欧美国家重要的标志性建筑，如英国的白金汉宫、美国的白宫等，也都深受其建筑风格的影响。中西建筑形式上的差别，是文化差ๆ别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差ๆ别，人的思维方法的差ๆ别以及审美境界的差别ี。
1，建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差ๆ异。2；建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。3。建筑的展不同，表现了中ณ西方对革新态度的差别。从建筑展过程看，中ณ国建筑是保守的。据文献资料可知，中国的建筑形式和所用的材料3๑ooo年不变。与中国不同，西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到เ今天已๐经25oo余年了，期间整个ฐ欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到เ欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局，都生了很大变化。这反映了西方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。4建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。
早在2ooo年前古罗马奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威แ就在他的著名《建筑十书》中提出了“适用、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点，被后人奉为圭臬，世代相传。17世纪初建筑师亨利&；#82๐2๐6；伍登提出优秀建筑物必须具备三个ฐ条件；“坚固、实用和欢愉。”西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。
因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方แ建筑的比较可见出中ณ西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。
建筑设计没有最好的，只有最平衡的，在各种因素的限制条件下，能否达到最平衡才是对一个建筑师最大的考验。能够怎样了有效地融合中西方แ文化精髓，体现在设计的作品中ณ，能够反应出越人类种族，肤色，宗教，文化，信仰，的建筑作品，才是真正的艺术。
庄德有时为ฦ此而一夜一夜地难以入睡，他知道，在他四十四岁这一年，他的人生应该有一个大的转变。zd正准备撰写一本关于自己建筑设计的作品集，告诉