天，怀瑜来到黛云家里。他现在五十岁，小日本胡子已经变白。有钱，满阔气，穿着西服，戴着金边儿眼镜，也染上了日本人的习惯，比如在牙齿之间发出丝丝的声音，叫仆人时拍拍手。
怀瑜的儿子国璋，现在已是三十岁的壮年，恨父亲，也看不起父亲。他问父亲：“你回来干什么？还想在日本势力之下找官儿做吧？”
天在南京，他赶巧遇见前清御史魏武，当年曾弹劾过度支部大臣牛思道，现在任职政府监察院，为颇有地位的监察委员。魏武年近七十，因为过去直言敢谏的名誉，政府才给他此重要地位。他知道牛家的兴衰，揭发牛怀瑜的丑闻，那件事情上，他也知道孔立夫的角色。他俩谈了片刻，就谈到彼此的兴趣，这位老人就邀请立夫去帮助他做事。在南京，他因为弹劾了几个政府大员，已经在监察委员中ณ有铮铮之誉。他的任务上需要好多实地调查工ื作，详查证据，准备文件，然而他却缺乏特别才干胜任的青年人帮助他。这时国家的监察机构是政府的五院之，其地位与行政院立法院司法院考试院同等级，各自独立，在全国各省皆设有监察局。国民都可以自由上书弹劾不肖的官员，各监察局都派官员出外查访，或公开或乔装私访，就地调查案件。立夫和妻子说：“我喜欢那ว种工作。我若隶属于政府，这正是我颇以为乐的工ื作。”
莫愁说：“我知道，我知道，你这位杨继盛的后裔。我不知道怎么เ好。你最好去问你母亲。杨继盛的血统是由她传下来的。”
日本这些非法行动引起中国全国愤怒的火焰和抵制日货的运动，蔡公时的遗孀是领导人物。这项惨案的协商拖延甚久。直到所有日本军队撤走，秩序恢复之后，曾太太的灵柩才运返故乡泰安，葬于曾先生之旁。那是次年的春天。曾家在泰安的住宅，幸免于难。但是那ว种凶残暴行，唤醒了木兰潜在的政治倾向和新า的反日仇恨。甚至曼娘和暗香，过去做梦也没梦到对日本有什么好感恶感，现在也开始痛恨日本人了。
春天，北京已经进入国民党的治下。奉系少帅张学良，痛心于父亲之被日本谋杀，不顾ุ日军多次的威แ胁，毅然归顺中ณ央。狗肉将军则ท逃往东北日本的港口大连，安福系诸政客也都宦囊丰满，全逃往此处。中国至此，至少是名义上，在国民党之下全国统了，建都在南京，北京改名为北平。
“孔立夫以发表文字攻击政府提倡异端邪说，惑乱民心，并对劳工寄予同情，不无共产党徒之嫌，由á其私人住所及他处获得之ใ文件，显见思想混乱，对孔教学说时而卫护，时而诋毁。以上各项ำ，将逐查证。第，三月二十八日发表文字篇，攻击政府残杀学生，措词无礼，甚至辱及教育主ว官。
本庭知悉汝身为教授。“
当代政论文章，立夫越写越多，除去写了篇思想丰ถ富的很长的文章，题目是科学与道家思想，这当然是发挥他岳父得意的哲学，其余都是时事论评。董娜秀答应把那篇科学与道家思想译成英文，但是迄未脱稿。那ว是种科学的神秘主义，以他从生物学深刻的观察研究而获致的对生命的神秘感为ฦ根据。他又写了个短篇杂感文字，题目是草木的感觉。这篇文字纠正了传统的对“感觉”与“意识”的观念，并引伸到动植物对环境的知觉，比如蚂蚁知道狂风暴雨之将至，是个不可置疑的例子。在文章内，他指出，感觉能力决不限于人类。他又把表达情感的语言含义扩大，所以他坚信花儿含“笑”，秋林的“悲吟”。他说人折树枝时，或是揭下树皮时，树也会痛苦。树会觉得折枝是“伤害”，揭皮是“污辱”，是“羞辱”，等于“被人打了脸”。树之看听触嗅吃消化排泄，和人类不样，但对其生物的作用，并无基本不同。树能觉得光声热空气的移动，树之快乐่或不快乐就在于能ม否得到雨和阳光。这些和庄子上的道家神秘主ว义完全相符合。于是他转回来贬损人类的傲慢狂妄，说人类认为ฦ“情绪”“意识”“语言”是人类独有的，这更是无知。这是篇随笔，自然可以发展成篇哲学的论文，但是他没有写。
这是科学上的泛神论。庄子曾经写：“道在蝼蚁在梯稗在瓦甓在屎溺”立夫告诉他太太说，孩子生下来那天，母亲r房分泌出种消毒的黄|色液ຂ体，用以保护婴儿。他说：“那种东西可以称之为ฦ上帝，称之ใ为道。那种东西就在母亲的r房里。不要以为ฦ那种奥秘只在人身上。最低级的生物的身体内也具有那ว种天性，用以发挥完美的调整作用。微生物利用的化学知识，最进步的化学家还苦于无知，而微生物却运用得简单完美，而毫无错误。蚕仍然吐出最好的丝，人只能ม把它卖了赚钱；蜘蛛还能吐出防水，并且任何种天气都适用的粘液ຂ胶体；萤火虫仍然放出最有效的光亮。
“你为什么那么叫他？”
“他告诉我要那么叫他。他说主人和用人之间的分别实在无聊可笑。他说”宝芬说到这儿忽然停住，脸羞得红起来。她不知道为什么自己脸红，也不知道为什么说那么多关于阿非的话，而不提他家别人。自己觉得话说得太多了。她父亲说：“不用忙，要细心进行。你要知道，这对咱们家是笔大钱。”
立夫以前只是写文言文，现在用新的白话写，对他也是种古怪的考验。在那么炎热的夏天，他写那篇故事，直写了两天，中间未曾停过。在他写作时，莫愁的心里十分纳闷儿，看立夫毛笔上上下下，由笔