大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以橫通。閭閈不可以毋闔。宮垣關閉，不可以不修。故大城不完，則亂賊之人謀。郭周外通，則姦ด遁踰越者作。里域橫通，則攘奪竊盜者不止。閭閈無闔，外內交通，則男女無別ษ。宮垣不備，關閉不固，雖有良貨，不能ม守也。故形勢不得為非，則姦邪之人愨愿。禁罰威แ嚴，則簡慢之人整齊。憲令著明，則蠻夷之人不敢犯。賞慶信必，則有功者勸。教訓習俗者眾，則君民化變而不自知也。是故明君在上位，刑省罰寡，非可刑而不刑é，非可罪而不罪也。明君者，閉其門，塞其塗，弇其跡，使民毋由接于淫非之ใ地。是以民之ใ道正行善也若性然。故罪罰寡而民以治矣。行其田野，視其耕芸，計其農事，而飢飽之國可以知也。其耕之不深，芸之不謹，地宜不任，草田多穢，耕者不必肥，荒者不必墝，以人猥計其野，草田à多而辟田à少者，雖不水旱，飢國之野也。若是而民寡，則不足以守其地，若是而民眾，則國貧民飢。以此遇水旱ທ，則眾散而不收；彼民不足以守者，其城不固。民飢者不可以使戰。眾散而不收，則國為丘墟。故曰：有地君國，而不務耕耘，寄生之君也。故曰：行其田野，視其耕芸，計其農事，而飢飽之ใ國可知也。行其山澤，觀其桑麻，計其六蓄之產，而貧富之ใ國可知也。夫山澤廣大，則草木易多也。壤地肥饒，則桑麻易植也。薦草多衍，則六畜易繁也。山澤雖廣，草木毋禁，壤地雖肥。桑麻毋數；薦草雖多，六畜有征，閉貨之ใ門也。故曰：“時貨不遂”。金玉雖多，謂之貧國也。故曰：“行其山澤，觀其桑麻，計其六畜ไ之產，而貧富之國可知也。”入國邑，視宮室，觀車馬衣服，而侈儉之國可知也。夫國城大而田野淺狹者，其野不足以養其民。城域大而人民寡者，其民不足以守其城。宮營大而室屋寡者，其室不足以實其宮。室屋眾而人徒寡者，其人不足以處其室。囷倉寡而臺榭๓繁者，其藏不足以共其費。故曰：“主上無積而宮室美，氓家無積而衣服脩，乘๖車者飾觀望，灸行者雜文采，本資少而末用多者，侈國之ใ俗也。”國侈則用費，用費ว則民貧，民貧則姦智生，姦智生則邪ิ巧作；故姦邪之所生，生于匱不足；匱不足之ใ所生，生于侈；侈之ใ所生，生于毋度；故曰：“審度量，節衣服，儉財用，禁侈泰，為國之急也。”不通于若計者，不可使用國。故曰：“入國邑，視宮室，觀車馬衣服，而侈儉之ใ國可知也。”課凶饑，計師役，觀臺榭๓，量國費，而實虛之國可知也。凡田野萬家之眾，可食之地，方แ五十里，可以為足矣。萬家以下，則就山澤可矣。萬家以上，則去山澤可矣。彼野悉辟而民無積者，國地小而食地淺也。田半墾而民有餘食而粟米多者，國地大而食地博也。國地大而野不辟者，君好貨而臣好利ำ者也。辟地廣而民不足者，上賦重，流其藏者也，故曰：“粟行于三百里，則國毋一年之積；粟行于四百里，則國毋二年之積；粟行于五百里，則眾有飢色；”其稼亡三之ใ一者，命曰小凶。小凶三年而大凶，大凶，則眾有大遺苞矣。什一之師，什三毋事，則稼亡三之ใ一。稼亡三之一，而非有故蓋積也，則道有損瘠矣。什一之師，三年不解，非有餘食也，則民有鬻子矣。故曰：“山林雖近。草木雖美，宮室必有度，禁發必有時，是何也？曰：“大木不可獨伐也，大木不可獨舉也，大木不可獨鉉也，大木不可加之ใ薄牆之ใ上。”故曰：“山林雖廣，草木雖美，禁發必有時；國雖充盈，金玉雖多，宮室必有度；江海雖廣，池澤雖博，魚鱉雖多，罔罟必有正。”船網不可一財而成也。非私草木愛魚鱉也，惡廢民于生穀也。故曰：“先王之ใ禁山澤之ใ作者，博民于生穀也。”彼民非穀不食，穀非地不生，地非民不動，民非作力毋以致財，天下之所生，生于用力；力之ใ所生，生于勞身，是故主上用財á毋已๐，是民用力毋休也，故曰：“臺榭๓相望者，其上下相怨也”。民毋餘積者，其禁不必止，眾有遺苞者，其戰不必勝。道有損瘠者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，戰不必勝，守不必固，則危亡隨其后矣；故曰：“課凶飢，計師役，觀臺榭，量國費，實虛之國可知也。”入州里，觀習俗，聽民之ใ所以化其上。而治亂ຘ之ใ國可知也。州ะ里不鬲，閭閈不設，出入毋時，早晏不禁，則攘奪竊盜，攻擊殘賊之ใ民，毋自勝矣。食谷水，巷๕鑿井，場容接，樹木茂，宮牆毀壞，門戶不閉，外內交通，則男ç女之別毋自正矣。鄉毋長游，里毋士舍，時無會同，喪烝不聚，禁罰不嚴，則齒長輯睦，毋自生矣。故帳禮不謹，則民不修廉，論賢不鄉舉，則士不及行，貨財á行于國，則法令毀于官。請謁得于上，則黨與成于下。鄉官毋法制ๆ，百姓群徒不從；此亡國弒君之所自生也。故曰：“入州ะ里，觀習俗，聽民之ใ所以化其上者，而治亂之國可知也。”入朝廷，觀左右，求本朝之臣，論上下之所貴ภ賤者，而彊弱之國可知也。功多為上，祿賞為下，則積勞之臣，不務盡力。治行為上，爵列ต為下，則豪桀材臣，不務竭能。便辟左右，不論功能，而有爵祿，則百姓疾怨。非上賤爵輕祿。金玉貨財商賈เ之ใ人，不論志行，而有爵祿也，則上令輕，法制毀。權重之人，不論才能ม，而得尊位，則民倍本行而求外勢。彼積勞之ใ