诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上
论史例
古者帝王，右史记言，左史记事。言为尚书，事为ฦ春秋。太史公兼之，故名曰史记。并採六家杂说，以成一史。备论君臣父子夫妻长幼之序，天地山川国邑名号，殊俗物类之ใ品也。太史公作史记，起黄帝ຓ、高阳、高辛、唐尧、虞舜、夏、殷、周、秦，讫于汉武帝天汉四年。合二千四百一十三年，作本纪十二，象岁十二月也。作表十，匀天之刚ธ柔十晶，以记封建世代终始也。作书八，象一岁八节，以记天地日月山川礼ึ乐也。作世家三十，象一月三十日，三十辐共一毂，以记世禄之家，辅弼股肱之臣忠孝得失也。【考证】太史公自序云：二十八宿环北辰，三十辐共一毂，作三十世家。张氏所本。作列传七十，象一行七十二日，言七十者举全数也。余二日象闰余也。以记王侯将相英贤，略๓立功名于天下可序列也。合百三十篇，象一岁十二月及闰余也。而太史公作此五品。废一不可以统理天地，劝将箴诫为后之ใ楷模也。
论注例
史记文与古文尚书同者，则取孔安国注。若与伏生尚书同者，则用郑玄、王肃、马融所释。与三传同者，取杜元凯、服虔、何休、贾逵、范寗等注。与三礼、论语、孝经同者，则取郑玄、马融、王肃之注。与韩诗同者，则ท取毛传、郑笺等释。【考证】钱泰吉曰：韩诗下疑脱薛君注云云。与周易同者，则ท依王氏之注。与诸子诸史杂书及先儒解释善者，而裴骃竝引为ฦ注。又徐中ณ散作音训，佼集诸本异同，或义理可通者，称一本云又一本云。自是别记异文，裴氏亦引之ใ为注也。
论字例
史、汉文字，相承已๐久，若悦字作说，闲字作閒，智字作知，汝字作女，【考证】以上采经典释文序。早ຉ字作蚤，后字作后，既字作溉，勅字作饬，制字作剬，此之般流，缘古少字，通共有之ใ。【考证】班马字类：此之般流，作如此之ใ类。
史、汉本有此古字者，乃ี为好本。程邈à变篆为ฦ隶，楷则有常。后代作文，随时改易。卫宏官书数体，吕忱或字多奇，钟、王等家，以能ม为法，致令楷文改变，非复一端。咸著祕书，传之历代。又字体乖日久，其黼黻之字法从黹。丁履反。【el163๑】黹，豬几切，上，旨韵。《尔雅·释言》：“黹，紩แ也。”疏：“郑（郑玄）注（司服）云：‘黼黻希繡，希，读为ฦ黹，谓刺繡也。’”今之史本则ท有从耑。音端。本纪云，天子赐孝公黼黻。【考证】钱泰吉曰，孝公当作献公。邹้诞音甫弗。而邹氏之前，史本已从耑矣。如此之类，竝即依行，不可更改。若鼋鼉从龟，辞乱从舌，觉学从与，泰恭从小，匮匠从走，【考证】张文虎曰，走疑ທ辵。《唐玄宗御书道德经》匠作近。巢ิ薻从果，耕籍从禾，席下为带，美下为火，裒下为衣，极下为ฦ点，析旁著片，恶上字西，餐侧出头，离边作禹。此之ใ等类，例直是讹字。【考证】各本火作大，依班马字类改，凌本之等倒。字类无之ใ字。宠勅勇反。字为ฦ宠，锡字为锡，音阳以支章移反。代文，间分反，将混无。若兹之流，便成两失。
论音例
史文与传诸书同者，刘氏竝依旧ງ本为音。至如太史公改五帝ຓ本纪，便章百姓，便程东作，便程南譌，便程西成，便在伏物，咸依见字读之。太史变尚书文者，义理物美。或训意改其古涩。何烦如刘ถ氏依尚书旧音。斯ั例盖多，不可具录。著在正义，随文音之。君子宜详其理。庶明太史公之达学也。然则先儒音字，比方为ฦ音。至魏祕书孙炎，始作反音。又未甚切。今竝依孙反音，以传后学。【考证】《颜氏家训·音辞篇》云：孙叔言创尔雅音义，是汉末人，独知反语。至于魏世，此事大行。《陆德明经典释文序》云：古人音书，止为譬况之说，孙炎始为ฦ翻语，魏朝以降，蔓衍寔繁。其说皆与张守节合。唐元和十年，《景审序慧琳一切经音义》云：古来音反，多以傍纽，而为双声，始自服虔。《史记·张耳陈馀传》：吾王孱王也。《索隐》，案服虔音鉏闲反。服虔先于孙炎。《梁玉绳瞥记》云：翻切起于孙叔然，而涿ຕ郡高诱在孙之ใ前，其注《吕氏春秋》、《淮南子》，有急气、缓气、闭口、笼口之ใ未能，已为反切萌芽矣。郑康成云。其始书之也，仓卒无字。或以音类，比方假借为之。趣于近而已。爱之者非一邦ะ之人。其乡同言异，字同音异。于兹遂生轻重讹谬矣。然方言差别，固自不同。河北江南，最为钜异。或失在浮清，或滞于重浊。【考证】《颜氏家训·音辞篇》云：南方แ水土，和柔，其音清擧而切诣，失在浮浅。其辞多鄙俗，北方山川深厚，其音沈浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语。《陆方แ言切韵序》云：吴楚则时伤轻浅，燕赵则ท多伤重浊，秦陇则ท去声为入，梁益则平声似去。今之取捨，冀除兹弊。夫质有精麤，谓之好恶。竝如字。以有爱憎，称为ฦ好恶。竝去声。当体则为名誉。音预ไ。论情则ท曰毁誉。音馀。自坏乎ๆ怪反。坏徹。上音怪。【考证】郑康成云以下，采经典释文序。《颜氏家训·音辞篇》云：夫物体自有精麤，精麤谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶。此音见于葛洪、徐邈，而河北学学士读《尚书》云：好生恶杀，是为一论物体，一就人