那个曾磨破红骨朵多少布衫肩坎的篓拘，是根鸡蛋cu细的桑木弯cນhen“n”形的一张深弓，挎篓就*扎在这张“n”形的弓柱上，往肩上一挎，剜菜、打草或拾粪都可以使用。
乔峻岭对红骨朵xiao妹的事是有求必应的，何况只是到桑树沟去砍根桑木弯篓拘呢。他磨快了镰刀，拿了根缰绳，装了盒火柴在衣兜里，俩人就相跟着进了桑树沟。
另一条道就是孩子们走的西南方向仙dong沟这条山道。两ä条路此上彼下，大道像条龙，一会儿在山洼里盘旋，一会儿又在山梁上掠过；xiao道像条蛇，大部ຖ分路段跨坡越涧都是在原始次生林中穿过。两ä条道一大一xiao，北上南下，又都在主峰上的三县垴界碑处jiao汇，在这崇山峻岭间蜿蜒连结chen一个ฐ人畜用鞋底和蹄爪造chen的大亮环。登高鸟瞰，倒像是一条龙追着一条蛇在这崇山密林中luann窜。
惊蛇一样的xiao道穿过仙dong沟底的溪流，绕到半山腰上的大石坎里去了。圣贤dong口就隐匿在这石坎xiamian。三县垴包括所属两个自然村望京台和红土凹的老老少少，都知道祖辈给三县垴流传下来一个ฐ美丽的传说：王xiao放羊避雨观棋得道cນhen仙。
没娘的孩儿天将就。红骨朵就由ru娘喜婶子一口naia一口饭地bang着养大。其实喜婶子给取下的这个叫红骨朵的名字，并非深思熟ງ虑，而是顺从当地众口流传的一首童谣里拣出来的。那首童谣虽无深意，念起来却是极为上口：“红骨朵红，白骨朵白，我上罗村叫姐姐，姐姐想吃马齿菜，哪剜ຄ？道上剜；哪晒？墙头晒。一晒晒个huanaianaທia，脚又大嘴又歪，气得娘娘起不来。爷爷你走吧，娘娘好了你再来，前头敲着嘣嘣鼓，后边抬着柳木材，抬到坟上没人埋，两根草棍jia回来……”
红骨朵幼儿时期的文化熏陶便主要来自ru娘喜婶子的儿歌民谣，喜婶子会唱的歌谣可是海了去啦，经常是一边教红骨朵捻线搓绳，一边教她唱：“白萝卜爷爷坐天下，红萝卜娘娘掌正宫。白菜打着黄罗伞，xiao葱ting起枪一根。豆角蔓上提兵马，眉豆架上动刀兵。吓得黄瓜上了吊，吓得茄子紫不棱登。吓得北瓜红了肚，吓得芫荽luaທnn蓬ศ蓬。”还有更jingg彩的，让人听后过耳难忘：“红罗圈，绿罗圈，姐妹两ä个上高山，高山顶上有碾磨，猴推碾，鹰扇簸。狼打柴，狗烧火，猫在炕上nie窝窝，老鼠掏饭打了锅，chang虫提sui伤着脚。哈哈哈，笑死我。”
就是这穷得多少年难见油腥的红土凹，那独眼风sui先生还愣说是红土主ว财，这凹陷之地深埋着无尽的金元宝哩。
人望幸福树望chun。祖祖辈辈来来去去，哪辈人不盼钱huaທ顺手、衣食无忧呢。祈่求官运毕竟似乎只是上流阶层的事。芸芸众生无论在哪个ฐ年代第一奢求和最低纲领便是吃饱肚子、穿上ku子。
秋雁已去。古往今来，让山民们伤痛最切的还是“*โ”中的全面内战。虽然并未像百团*โ*一样听到เ枪炮声，只是在大队部高台线杆上大喇叭里听到了一阵“油炸炮轰走资派，砸烂封资修，大破四旧的吆喝声”，就见山外来的一百多戴红袖箍的年轻娃娃，说砸就砸，一气把这八圣山周围所有古迹庙宇、神像、壁画都给砸得稀巴烂了。真像是一场突兀而至的特大冰雹，所到之ใ处片瓦无存。只有一处古迹得以幸存，那就是矗立在三县垴极顶上的界碑。这界碑不是造反派**砸，而是他们围着界碑走了几圈才失望地扬chang而去，没法砸。
根据xx南北东西各主要区域的沐浴习俗，借鉴欧美各国的异域**，总共三层的洗浴中心结合世界五大洲的特点，共分为六大宫厅。分别是美加厅、澳新า厅、欧韵厅和华清宫、镜泊宫、日月潭宫。至于洗浴的种类更是名目繁多，蒸汽浴、日光浴ภ、森林浴、针刺浴、hua瓣浴ภ、腰足浴、浮ด游浴、帝王浴等等，还有根据风xx腰tui疼和各类病症用中草yao配方的专用yao浴。桑拿蒸房则是x蒸、xx蒸都有，而且配有yu石炉和玛瑙炉，通过人的呼吸和汗maທo孔的微循环，可以给人体补充稀缺的微量元素。
来到了欧韵厅，对新鲜别ี致的一应浴ภ具设施，省里的好几位领导都叹为观止。罗大光说：“这经济的发展最终都要体现在文化上，包括餐饮洗娱现在更chen了一种经典的文化jiao流了。我到过欧洲两次，来去匆匆，都是吃住行看，拍拍照片，还是真没有品味过这欧韵**的洗娱ຉ文化哟！”
高炮旅๓的军乐团和夏河一中的仪仗队都在主ว席台两侧列队，幼儿园的几百名xiao朋友男孩装扮chen奥运吉祥物福娃ใ，nv孩装扮cນhen神话故事“嫦娥奔月”里的月中yu兔，都跃跃yu试准备在庆典上一展风采。
夏河市六大支柱行业集团老总们旗下的龙鼓队、拉hua队、霸王鞭、威风锣鼓、秧歌队，还有黄土岭乡的皇杠队都盛装一新拉上了街头，准备展演。
吴布能说：“已经定好了，部队的军乐团为正式拉街表演全场伴奏。”