弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之
食，安受其烬，乃ี无有命矣。”
问于申叔时，叔时曰：“教之ใ春秋，而为之ใ耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教
之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之ใ诗，而为之导广显德，以耀
师而得城，子何不为？”穆子曰：“非事君之礼也。夫以城来者，必将求利于我。
夫守而二心，奸之ใ大者也；赏善罚奸，国之宪法也。许而弗予，失吾信也；若其
以烦刑、史，辱君之允令，敢不承业。”乃ี盟而入。
辛巳，朝于武宫。定百事，立百官，育门子，选贤良，兴旧族，出滞赏，毕
之，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之ใ。夫貌，情之华也；言，
貌之机也。身为情，成于中。言，身之文也。言文而发之，合而后行，离则有衅。
民实戴之ใ。恶亦如之ใ。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？
其数告于民矣。公子重耳其入乎ๆ？其魄兆于民矣。若入，必伯诸侯以见天子，其
“饮而无肴。夫骊戎之ใ役，女曰‘胜而不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国
得妃，其有吉孰大焉！”史苏卒爵，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之
拜。”
季武子为三军，叔孙穆子曰：“不可。天子作师，公帅之，以征不德。元侯
腊ຘ毒。今郤伯之ใ语犯，叔迂，季伐，犯则陵人，迂则诬人，伐则ท掩人。有是宠也，
而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。立于淫乱ກ之国，而好尽言，以
不享，让不贡，告不王。于是乎有刑é罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让
之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于德而无勤民于远，是以近无不
成而去之。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之ใ不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，
宦士三百人于吴，其身亲为ฦ夫差前马。
句践之ใ地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之ใ曰：“寡人闻，古之贤君，四方之ใ民归之ใ，若水之归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之ใ母；生二人，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其
食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。句践载稻与脂于舟以行，国之ใ孺
子之游者，无不哺之也，无不歠也，必闻其名。非其身之ใ所种则ท不食，非其夫人
之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之ใ食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”
句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思
报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既许之ใ，乃
致其众而誓之曰：“寡人闻古之ใ贤君，不患其众之不足也，而患其志行之ใ少耻也。
今夫差ๆ衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡
人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则ท思赏，退则思刑，如
此则有常赏。进不用命，退则ท无耻，如此则ท有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又
败之于没，又郊败之。
夫差ๆ行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”
句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，
而听君之令乎！吾请达王甬句东，吾与君为ฦ二君乎ๆ。”夫差对曰：“寡人礼先壹
饭矣，君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之ใ愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，
灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎！”越君其次也，遂灭吴。