我很是期待，恭恭敬敬坐在那里，等待着他的作法事。
他挥舞着法扇，嘴里不停的念叨，说的什么也也不懂。猛的一下，将黄烛扇的熄灭了，然后点燃一个ฐ小纸人，把燃烧完的灰烬混着米酒，让我喝掉，说喝了这东西，克滋就能祛除。
然而，对比我的慌张不安，母亲显得异常的平静，似乎在她的眼里，这一切都是注定的，只是她之前还不相信。
布满灰尘的羊皮卷落在了地上，随着风的吹佛，在月光下，慢慢的自然展开了。羊皮卷上画ฑ这奇异的符号，和密密麻麻的文字。
当然，作为教师，我不应该去相信这些东西，但有些东西，你用科学就是解释不了。
父亲话音刚落，“呼”的一声，门被一阵阴风吹的关着了，我心嘎一跳，像是黑白无常要来找我索命一样。门一关，照射的阳光戛然而止，同时外婆的面纱也滑落了。
就拿这沙巫牛说吧，今晚上所有的人都要去镇里面住旅๓馆，但就把他留下来，让他守墓室，吃苦头。
我听了一阵唏嘘，社会就这样，你不合群，必然遭受排挤。不过他留下来也挺好，多一个人，晚上我们抓白面子就多了一个ฐ帮手了。
我和丁武拿着钩子，在山梁的峭壁上弄了几颗还魂草。这草泛红，很是细嫩，我将它踹到了裤兜里面，等着抓到白面子，用白面子的尿泡着喝。
我们下山到墓室的时候已经是傍晚了，考古队的人都走了，只留下沙巫牛一个人。
见我又来了，沙巫牛再次提醒我，说不要去抓白面子，然后拿出了花生米、干粮和酒，跟我和丁武席地而坐，吃了起来。
我身体差就没有喝酒，丁武和沙巫ใ牛两个人在畅饮。沙巫牛讲述着自己祖上的事情，说解放前他家里养了三个毕摩，一个还魂毕摩，一个ฐ咒人毕摩，一个生子毕摩，而自己相当于旧社会的小王爷，从小就跟着毕摩耳濡目染。
丁武很会讨好人，跟沙巫牛唱和着，沙巫ใ牛到เ也是开心，难得有人陪他聊天，慢慢的就说开了。
天色渐渐的暗下来，山谷里静悄悄的，孤灯残照ั帐篷，墓室里叮叮作响的水声让我不寒而栗。
丁武和沙巫牛很淡定，他们经常在外面跑，不信什么牛鬼蛇神，我第一次到这种地方来，想着一会还要去逮白面子，心里毛躁躁的。
最后我提议丁武跟我去河边逮白面子，沙巫ใ牛又叮嘱我，叫我别去。我没理会他，丁武赔笑两句，和我拿着渔网就走了。
小河沟里风平浪静，水波不兴，几只乌ไ鸦在对面墓室洞口低鸣。丁武把渔网撒了下去，然后抽着烟就和我吹起牛来，说自己้背着老婆日了三个高中同学。
这一聊就几个小时，河水没有丝毫的动静。很快我们睡意就来了，我见也这么熬夜守着也每月，就把网子固定在树干上，然后跟着丁武去帐篷里睡觉了。
第二天醒来，我去看了下，渔网被拖都了小河的中ณ间。我不由得一阵惊喜，想着必然是套到了白面子，但把网子扯起来一看，我蛋碎一地。
里面非但没有白面子，连鱼都没有，包着一大包的蒿草。
我正纳闷，沙巫牛抽着烟就过来了，乐呵呵的拍拍我肩膀，叫我过去吃方便面，并没有关心白面子的事。
接连两天我和丁武
风骚女老板sodu
都是这么เ弄的，但什么都没有网到เ什么。丁武是人来疯，搞多了就没兴趣了，也不想整天睡在帐篷里面，就跟我说要不休息两天换个地方再抓。
我理解他，但是我不想放弃。不想放弃的原因有两ä点，一是我笃定要抓到เ那白面子；二是渔网每次都拴在树干上面的，但是第二天起来却到了河中间，这个东西如何解释呢
要么真的是有白面子存在，要么就是沙巫ใ牛为了阻止我们，半夜故意搞的鬼。
但他为ฦ什么要这样搞鬼这跟他有什么关系
我不死心，死皮赖脸的跟丁武说，让他再陪我一个ฐ晚上，抓不到เ就走人。
丁武爽快的答应了，中午跟着考古队的人开车就去城里，准备去买点吃的回来，不想天天吃方便面。
他这一走，到是提醒了我，特别ี是在吃的方แ面上。
因为有传言，白面子爱吃狗肉，狗只要到了小河边上，便会溺水而亡，就是被这东西祸害的。
于是我回到家，把屋后的老狗牵了出来，背着父亲将它勒死了。
说真的，杀狗、吃狗肉，这在彝族里是大逆不道，我做这些，也是逼于无奈。
我可以拍着胸ถ膛说，这是我唯一一次杀狗，唯一一次违背了祖宗家训，此后我再也没干过这样的事情。
见我带着狗日回到เ小河边，沙巫牛气炸了，把我臭骂了一顿，说我简直就是畜生。
我很是羞愧，一个人坐在河边的树下，看着河渠子跳动的鱼儿，我感觉自己好难受。
万物有圣灵，能自由的享受阳光和雨露，而我呢我因为这克滋，让父母操心，还做了此等大逆不道的事情，我内心好痛苦啊。
我暗自咒骂那格桑毕摩，要不是她当年下毒手，我会这样