离开家乡两年多没有见到外婆，此刻的她，和以前变化很大。
以前的她，都穿着彝族传统服装，除了面容苍老之外，和其她老人没有什么差ๆ别。然而，此刻๑的她让我内心有一种惧意
只见她一身黑衣，头上裹着做法事时候才戴的束发，脚上穿着彝族比摩难见的红色草棕鞋，鞋上面用绣了一排类似骷髅的图案。这还不算奇怪，最关键的是她戴上了黑色的面纱，只露出两颗黄黄的眼珠子，微弱的气息下，那面纱一动一动的，相当可怕。
而她脖子上挂着一串白色的骨头，这东西看上去像是雏鹰的脑壳，又像是刚出世婴儿的牙齿，明明晃晃的，让人不寒而栗。
她身上这些东西，就是比摩做法事时候所用到的，至于为什么会佩戴这些东西，我也不清楚。
我很诧异，在我最想见到她的时候她突然出现，似乎她早ຉ有感应，知道我回家了。
当然，作为教师，我不应该去相信这些东西，但有些东西，你用科学就是解释不了。
父亲话音刚落，“呼”的一声，门被一阵阴风吹的关着了，我心嘎一跳，像是黑白无常要来找我索命一样。门一关，照射的阳光戛然而止，同时外婆的面纱也滑落了。
定睛一看，她脸上布满了爬山虎一样的皱纹，整个人佝偻着，嘴巴๒扁成了月牙形状，手上的指甲长的都快微微的卷起来了。
这这变化实在是太大了，诡异而阴冷
父亲回头看了下，立刻就跟外婆闹了起来，嘀嘀咕咕问她来干什么เ，外婆没理他，嘴里念叨着几句话，是比摩经里招魂章节的段子。
父亲虽然嚷嚷着，叫外婆出去，但并不敢去动外婆一下。
而外婆呢，则是准确的说出了我的生辰八字，和死期：桑榆生辰七月十四，命属哀牢山，定死期二十八，农历四月十四。
医院对我的诊断就是活不过这个星期，而这个星期天，正好是农历的四月十四啊没有通知她，她自己้就过来了，还说的这么准，我心里不由得咯噔一下。
听了外婆的话，父亲顿ู时沉默了，低头偷偷的看着外婆，一言不发。
外婆说我命属哀牢山，作为彝族人，哀牢山我也是有所了解的，这山头传说是彝族鬼怪神灵的道场。
诸葛亮出师表里曾提到เ：“五月渡泸，深入不毛”，说的就是南下凉山州，收复孟获等人。
在三国演义里，说孟获感念诸葛亮的仁德，最后归附了蜀汉。然而在彝族传说中，当年诸葛亮是登上哀牢山，让大比摩祭司切沙对孟获下了克滋，孟获才乖๔乖的投降。
所谓的克滋，就是相当于苗族地区的蛊咒。而滋在彝族里面代表土司，土司相当于土皇帝，权利是至高无上的。
但彝语有“滋来毕不起，毕起滋不吉”一说。从这点上看，比摩使用蛊咒的危害是非常大的，让权贵都为之颤抖，可见这东西有多厉害。
外婆走了过来，没有丝毫的微笑，不停的念叨着，然后泪水连连，说着为什么躲不过这一关。
“蜈蚣为阴，男儿为ฦ阳，阴毒之伤，必死无遗。”说着，她一下撤掉脖子上的骨头，用力的按在了我的伤口处，我像是被万千蝼蚁啃噬
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，无比疼痛。“都怪那老毒妇格桑比摩，都怪她啊”外婆如同诅咒一样的喊叫着。
父亲见我疼的难受，就准备制止外婆外婆的举ะ动，但又不敢上前。
外婆回头冷势父亲，说着，我老太婆不懂啥打针吃药，但是我知道迟早ຉ桑榆有这一天。这都是格桑比摩，是她下的克兹。
格桑比摩，这个名字很怪，我从未听过，但应该也是旧社会的祭司。我不解他为何要对我下蛊咒呢
外婆话音刚落，母亲一下瘫软在地上，颤抖的讲着，说这不可能，叫外婆别吓她。
她们的对话，弄的我一头迷雾。阴风一阵一阵的吹着木头窗子，门在嘎吱嘎吱的怪叫，如同有幽灵在出没。
外婆直接告诉母亲，说这就是因为格桑毕摩，母亲听后放声痛哭。
但是父亲不信这些东西，和汉族人一样，他痛斥牛鬼蛇神。他嘟哝一句，就要往外面走，拿外婆没办法啊。
外婆大吼一声，叫他别开门，父亲吓到เ了，定在了门口，一动不动。
母亲则是央求外婆，一定要救救我，说不想失去我这个儿子。
我一头雾水，搞不懂母亲怎么就相信了外婆的话，还央求外婆救我。
看c正x版9๗章
节n上＊酷q匠＃网。外婆安抚母亲，说救我没问题，但要等到十三晚上黑末了才行。她说这话的时候，嘴角抽搐起来，像是想到เ了什么。
黑末了，在彝语里，意思就是夜晚十二点。她说的有点玄乎，我也就听听而已๐，不足为信。
我整想与其聊天，不知道怎么的，可能是蜈蚣毒性发作，一下就睡了过去。等我醒来的时候，已经不在家里了，而是在路上。
父母抬着我，行走在黑黢黢的