柳宗元先生这样骂尸虫，指出尸虫的“小人”行为：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，日庚申ã，出谗于帝ຓ。”
乖乖๔不得了！
照ั柳大文豪所说的，真是值得研究之ใ至。他对这三位尸虫先生的指控，也相当严重。“伺人隐微失误”就是说专俟人有什么行差踏错之处，然后在一个特定的时间──庚申日，尸虫就到“帝”面前去进言谗──说坏话。这是典型的出卖行为，书虫在人体内潜伏目的，原来是向“帝”说人的坏话！
总目的弄清楚了之后，还有两ä个细节问题，颇值得研究一番。
其一：书虫所留意的“失误”是指什么เ呢？可以是指人的行为失误，也可以是指人的思想失误，不论是哪一方面，这“失误”与否，又是以什么为ฦ标准呢？那套标准又是怎样的呢？
其二“帝”又是什么？书虫为什么要把人的失误，向这个“帝”汇报？这个“帝”在知道了人有失误之后，会如何处理？他又会运用什么เ力量来处理？
这些问题，逐一深究下去，趣味昂然，而且很是重要，因为每一个人的身体之中，都有三个尸虫在做“鬼头仔”任何人，都绝无隐私可言，因为尸虫在人的身体之中，人不论做什么，甚至想什么，都有这个ฐ“鬼头仔”定期向“帝”报告。
这些问题，柳大文豪也无法有答案，因为他这样骂尸虫，也是从道家的典籍中得来的资料。
（柳宗元为什么要作《骂尸虫文》，也很容易明白，他骂的是尸虫的这种打小报告的小人行径。）
古人记述道家的学说时这样说：“三尸，或谓之三彭。人身中皆有是三虫，能记人过失，至庚申日，乘๖人睡去，而谗之于上帝。故学道者至庚申日，辄不睡，谓之‘守庚申’，或服药以杀三虫。”
以上的说法，见于《避毒录话》一书的第四卷。
这段话的奇妙之处，在于点明了尸虫是替“上帝”服务的。
这个“上帝”自然是一位天神，但不知是何方神圣，道教中ณ的各种神仙极多，可以假定就是俗称“玉皇大帝”的那位，那是至高无上的尊神，看来不但掌管天上的一切，连人间的一切，也在他的掌管之ใ中，而“三彭”尸虫，就是他情报网的最末梢，是潜伏在人身体之中的。
不过，这段话，却也暴露出了这位“上帝”很是无能，因为ฦ他派出去的探了探没有什么เ大本领，乘人睡觉，才能活动，人只要在庚申日不睡，它就没有办法。而且，还可以“以药杀之ใ”──常言道：强将手下无弱兵。反过来者，卒子这样弱，主将也不会强到哪里去。
再者，这上帝知道了人的过失后又如何呢？古往今来，多少大奸大恶之人，再大的过失，何止万千，若那上帝全知道了，何以又不作处理？还是积在一起，等其人死了，才算总帐？
作为上帝，而不能及时制止人的恶行，这神通自然也有限得很了。这一切，虽然古籍中ณ记载很多，但一直以来，都被人当“神话”看待，从来也没有人，想在人的身体中，把那三个有名有姓的尸虫捉出来看一看，究竟是什么样子的，究竟是什么人派来的。
也没有人进一步想从实际出发，去证实它们的存在。
这时，被那ว位朋友一提，我想起了这一切来，思绪大是紊乱。
那位朋友也过了好一会，才道：“你看这种记载，和田活所说，有间谍潜伏在人体之内，是不是接得上准头？”
我吸了一口气：“岂止接得上，简直合拍之至！”
那位朋友道：“不知道田à教授是根据资料é而生的想法，还是他在实际上已有所发现？”
我无法回答，只好道：“不知道！”
那位朋友话题一转：“卫斯理，根据你的理论，诸神都是外星人，那记，记载中的‘帝ຓ’，自然也不会例外！”
我也知道他想说什么，就应了一声：“是！”那位朋友忽然激动起来：“你看，人是多么糊涂，多么เ麻木！”
我又好一会没出声，这位朋友虽然没有明言，可是他的意思，再明白不过──他是说，有某一类外星人，派了许多潜做者，潜做在每一个人的身体之内，人有什么行动，甚至思想，这些潜伏者会定期作出报告！
道家典籍中的一些，竟然可以作出这样的解释，这很是令人惊诧。但仔细一想，这岂非很是合情合理？
我苦笑了一下：“你的设想很好，不知道田活是不是也作同样的设想，又或者他已经有所发现，有机会，我会去问他。”
那位朋友却道：“不要等有机会了，他还和那位公主在一起？我去找他。”
我呆了一呆：“你也在研究这方面的课题？”
他答道：“不是。”
我吸了一口气：“那ว，我的意思是，你不要去，因为ฦ他们的研究工作，不见得会欢迎外人去打扰！”
我的话，说得委婉之至，那ว位朋友叹了一声：“我知道，可是我另有目的。”
我好奇，问了一句：“什么目的？”
他的