走在崎岖的山路上，翟南又开始琢磨什么时候开始开通龙空山到เ石丰村的道路，还有龙空山的观宫的建设。道路毫无疑ທ问也是包，雇本时空土著来修。但龙空山教廷本部的主ว体建筑估计还得基建团出手，否则很难达到足够震撼的效果。想想一个大明宫，全国之ใ力修上几十年。所以还是耗费点能量算了，保罗也知道这总部的重要，便难得豪爽一回同意了。
但今天那王豆腐的事倒是提醒了翟南，现在就得开始考虑与世俗政权的关系处理。一个是他自己้的度牒。另外，要修宫观也需要朝廷颁给观额。暂时不理睬问题不大，但迟早都会面临这些问题，提早打算还是有必要的。
当夜，能ม驭使白熊，并治病如神，自称两百余岁的道泉仙长竟然是已修得长生的地仙便已轰传全村。而这自然道的入教规矩也随之被一些有意之ใ人打探明白。
待到第二天一早，无需李保长安排，全村人都自聚集到翟南所居仓库外。也幸好如今已是农闲，倒也不会耽误农活。
“呵呵，与那火居道士却有不同，不过大致仿佛便是，也不必细说。”翟南也没法细说，毕竟教义中ณ的这些方面都还没整理完备。
只是看出李平有些担心孙儿入了什么邪ิ教，便又解释一番：“贫道教门名为ฦ‘自然道’，乃是传于上古鸿钧道人的法门，开山祖师乃终南子，（在此向唐斩带刀的《终南启示ิ录》致敬！）最是道门正宗。讲究劝人向善，积攒功德，助人消灾。直指天仙大道，绝非那害人性命，谋人钱财的邪门歪道。保长但请放心！”
又经过近一个月的努力，翟南终于把未来宗教的相关框架梳理完，看着洋洋上万字，多达数百条的要点。翟南颇有些成就感。
“宗教的核心不外三点：一是创世说，二是未来，三是人生观”
趁今天这机会，就先便从这李裕开始，顺便也把这拜师的事给解决掉。
在仓库前寻了棵大树下，搬出凳椅，吩咐李裕ษ一并坐了。
虽然看起来效果不错，但翟南的任务是传教，可不是要收徒。不成还收个徒弟教他物理化学，再把他们培养成象自己一样的无神论者？
但就这样下去也不行，总不能就这样掉头就走啊。
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“嘿！许大夫可能还未听说，前几日里那闲云观中ณ的王道士去见了那唤作“道泉”的道士。一言不合之下有了争执，结果那“道泉”放出飞剑，隔空斩断百步外的一合抱大树，将那王道士吓退。”
“竟有此事？”许大夫惊讶得说到เ：“难道还真有飞剑不成,ไ莫是那王道士吃了亏丢了脸，胡言夸大遮羞吧？那ว厮惯是如此的。”
“那天却有几个闲汉与那王道士同去的，回来后皆是此般说法。我那管家去一一盘问过，细节处俱是相符，倒不似编的。”钱水廷说到这，似乎有了些精神，脸上那倦怠之色也少了几分。
这时，那管家正好进来，也不避讳许大夫，直接禀告：“老爷，钱福他们回来了，那“道泉”允了明日来府上拜见老爷。钱福还说，亲眼见着了那ว白熊，确实巨เ大无朋，怕有三四头水牛加起来还大些，偏又服顺ิ无比，灵性通人。”
钱水廷微微点颌，表示ิ知道了，又转头继续跟那许大夫说道：“明日晚间那ว道泉来我府里赴宴，我欲请他看看我这病。想请许大夫也过来相陪，顺便替我看看那道泉所开方子是否合式。”
许大夫自然不会推脱，又说得几句，那许大夫的儿子将药煎好，也由一家仆送来，钱水廷喝完。许大夫便告辞离开。
翟南目的已经达到เ，也懒得多看，便将探测器撤回。又让保罗给出一个ฐ最符合这个时代观念的治疗方แ案，自己又调出资料研究一番中医该如何表述这症状。
第二天，翟南先是主持了一次布道。却是谈道之五德的好生之德。
“道衍万物，又与这天下生灵生存之道。如虎靠吃鹿为生，鹿靠吃草为生，而生物身死，则躯体化为泥土，滋养草木。此乃自然循环之ใ道，《黄帝阴符经》谓：天生天杀，道之理也！”
“天既生人，又生粟麦，鱼鸟，猪羊，以供人采食。但天道又有好生之德，厌恶滥杀之事。人可捕鱼以果腹求生，但却不可枯泽而渔。天道好人生，亦好鱼生。两下相安，取之有度，则是天道。若是人将鱼捕尽，不与鱼以生机，则天道厌之，不再有鱼供人食用。”
“所谓有度，便是取后，其可复生，不因一时之需而伤根本。否则，今日取了，便减明日之所能取之ใ数；今年你自己取了，来年就少了你子孙所能ม取之数。同时，亦当克制己欲，非必需则不取，不可滥杀浪费，纵欲索取。”
好吧，翟南所做的，其实就是提前到北宋时期就开始进行科学展观教育，宣扬可持续展。这个和谐社会也是翟南的宗教所要打造的。
“天既生万物以利人，则人尽可顺应自然，取之便可，只须ี有度便是。那佛门宣称慈悲为怀，不杀生，戒荤腥。却是曲解了天道。若不吃食肉，则ท必然多吃米菜果实之类，草木何尝不是生灵？怎的又是不杀生？佛门又说，一水之中有四万八千虫?如此，岂不连水也不能ม喝？若是守那ว迂腐之戒，岂不得活活饿死渴死？天道难道不好人生？”