者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎ๆ内，吉凶见乎外，功业见乎ๆ变，圣
人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？
以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所
感，而天地万物之ใ情可见矣。
阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺ิ，知来
者逆，是故《易》逆数也。
雷以动之，风以散之ใ，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之ใ，乾以君
之，坤以藏之ใ。
帝ຓ出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎ๆ坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成
言乎ๆ艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之ใ卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取
诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之ใ
所说也，故曰：说言乎ๆ兑。战乎ๆ乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，
正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物
之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。
神也者，妙万物而为ฦ言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎ๆ风，躁万
物者莫乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎ๆ水，终万物始万物者莫盛乎ๆ
艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能ม变化，既ຂ成万物也。
乾ດ，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止
也。兑，说也。
乾ດ为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾ດ，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。
巽一索而得女，故谓之ใ长女。坎再索而得男。故谓之中男。离谓之中ณ男。离再索
而得女，故谓之中女。艮三索ิ而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之ใ少女。
乾为天，为圆，为君，为ฦ父，为玉，为金，为寒，为ฦ冰，为大赤，为良马，
为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为ฦ地，为母，为布，为釜，为ฦ吝啬，为ฦ均，为子母牛，为ฦ大舆，为ฦ文，为
众，为ฦ柄，其于地也为黑。
震为雷，为ฦ龙，为玄黄，为旉๗，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑
苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为
健，为蕃鲜ຒ。
巽为木，为ฦ风，为长女，为绳直，为工ื，为白，为长，为ฦ高，为进退，为不
果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利ำ市三倍，其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，
为ฦ耳痛，为ฦ血卦，为ฦ赤。其于马也，为ฦ美脊，为ฦ亟心，为ฦ下首，为ฦ薄蹄，为ฦ曳。
其于舆也，为多眚，为通，为月，为ฦ盗。其于木也，为ฦ坚多心。
离为ฦ火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾
卦，为ฦ鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为ฦ科上槁。
艮为ฦ山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，
为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
兑为泽，为ฦ少女，为ฦ巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为ฦ刚卤。为ฦ
妾，为羊。