被他叫到名字的胡商也都大声答应着，脸上隐然露出得意的神色，似乎能ม被这位张管事记住，是一件极有面子的事情。
安家在凉州，已经成为了一种象征。
法明却是笑容满面，从怀中ณ掏出一个佛像，双手捧着，交到了城门官的手上：“将军与我佛有缘，这一佛宝就赠予将军了。”
城门官下意识地接过了佛像，又习惯性地捏了捏，突然整个人愣住了。
他身上的袈裟ู颜色比慧彦略淡，而排在他身后的那慧彦的三名弟子，则是一袭天青色僧衣外衬淡黄袈裟，脚下的长筒罗汉袜也由灰色换成了雪白，配上深黑的六耳芒鞋，颜色对比鲜明无比。
“咳”，李子秋也换上了一套合身的衣物，迈着方步踱了出来，慧彦余下的那名弟子亦步亦趋地跟在他身后伺侯着，他一副领导气派地向慧彦他们挥了挥手：“都准备好了？！”
虽然李子秋现在这样一个未足月的婴儿，摆出来的释迦牟尼降生时经典造型绝对够眩，而科技不达的社ุ会条件下，群众对于神神怪怪的事件接受程度应该也比较高，只是作为一个心志成熟的成年人，碰到这种乎于自己理解之外的事情，正常的心理反应必然要经过一段的犹豫甚至抗拒的适应期，这是人类意识自我保护的体现。
法明和尚会这么丝毫不加怀疑地直接表现出狂热的信仰，只能有一个原因，那就是如他所言的在此之ใ前，他已经长时间地进行自我催眠，而催眠的内容就是希望能够得到เ佛祖降下来的搭救的指引。
建庙立寺已不仅仅是为了实现慧彦与法明夙愿，也是为了他自己้能够有一个立足的根基。
“佛尊”，那个悟缘自己默念了一会，又捺不住性子，抬起头来问道：“呆会真的会有人来听我讲经么？”
“当然”，李子秋摇了摇头，苦笑着说：“我没记错的话，这个问题你已经问了二十三遍了！”
李子秋虽然借鉴了传销宣传的手段，但毕竟目的不同，想在这里建庙立寺打下基业，就不能够只抱着忽悠一拔是一拔的心思。
如果不出意外，慧彦他们今天这么一轮大戏下来，肯定会在这昌松甚至凉州ะ左近掀起一阵风潮，在这样一个ฐ娱乐方แ式严重缺乏的时代，这种新า鲜事不会如后世那般被淡忘得那么เ迅，甚至在一段短时间之内，应该还会通过口口相传的方式进一步传播开来。相信在今后的一段时间之ใ内，这座僻处昌松县西郊的小破庙，不会再如以前一般无人问津，总会有些好奇心爆棚的人，会来看一看这些话题人物。
而李子秋就是想要通过一定的方แ式，让这些来这里的人来了就忘不了，来了还会想来。
这个他特意留下来的悟缘，这些天就一直在跟着他学习一段新鲜ຒ的经文，准备呆会开坛讲经，说给那些香客们听。
“佛尊，那菩提祖师到底教了猴子什么本事？”悟缘把这些天从李子秋那听到的经文回想了一遍，正想到精彩处，不由得心痒难挠，忍不住又向李子秋问道：“趁着现在他们都还没回来，不如佛尊您再给我讲一段新经文？”
“胡闹”，李子秋瞪了他一眼，说道：“为人处事，岂能如此好高骛远，你给我先好好想想自己应该怎么说，呆会不要只会背书念诵，把香客们都吓跑了，看你慧彦师父不砍下你的脑แ袋才怪！”
既ຂ然是想着把香客们都留แ住，那ว李子秋教悟缘的经文当然不会是什么高深玄妙的东西，而是直接把《西游记》给搬了出来。
佛门传法，讲究因人施渡，有种种方便法门，自汉末魏晋以来，佛教即有针ฤ对上层人士的援道入佛，清谈玄妙之ใ论，也有针ฤ对普通民众，以白话传教的《百喻经》之ใ类的故事小品，甚至据后世考证，说书、评弹之ใ类的民间娱乐่活动，最早就是从佛教向普通民众传教时采用的说唱结合的“俗讲”起源的，所以李子秋的做法，也不算太过离经叛道。
当然李子秋也是对《西游记》做了一些处理，打乱了原书的次序，从佛祖派遣菩萨下山，前赴东土大唐普渡众生，欲寻有缘人传授三藏真经说起，更是有了几分佛经的意思。
不过李子秋考虑到เ孙悟空反上天宫这类情节，拿不准隋朝有没有文字狱，是以把这事情架空到了西方极乐世界，是以故事的开头就成了西方极乐世界的阿弥陀佛教主派遣大势至菩萨下山，而至于东土大唐，自然就成了西方极乐世界ศ下面四万八千小世界ศ里的某个国度了。
“是！”悟缘被李子秋吓得一缩头，乖๔乖地默想了起来。
不过他的性子实在是坐不住，不过半晌功夫，又跳将起来，向李子秋说了一句：“我去看看他们怎么还不回来。”便自一溜烟地跑了出去。
李子秋也不去管他，之所以会挑中这个ฐ悟缘来讲经，原本就是看重他这种飞扬跳脱的性子。李子秋要的本来就是一个能把平淡的事都说得天花乱坠的会夸张的家伙，他本来就是想把悟缘培养成一个说书的。
“佛尊”，这次不到เ半柱香的功夫，刚跑出去的悟缘忽然就急火火的撞了进来，一张脸涨得通红，向李子秋叫着：“他们……他们……”
“慧彦他们回来了？！”！李子秋看着悟缘这种表情，原本笃定的心境也不由á地