这当然影响了对我的教育。我这一根季家的独苗他大概ฐ想要我诗书传家。《红楼ä梦》、《三国演义》、《水浒传》等等，他都认为是“闲书”绝对禁止看。大概出于一种逆反心理，我爱看的偏是这些书。中ณ国旧，包括《金瓶梅》、《西厢记》等等几十种，我都偷着看了个遍。放学后不回家，躲在砖瓦堆里看，在被窝里用手电照ั着看。这样大概过了有几年的时间。
叔父的教育则ท是另外一回事。在正谊时，他出钱让我在下课后跟一个ฐ国文老师念古文，连《左ุ传》等都念。回家后，吃过晚饭，立刻๑又到尚实英社去学英文，一直到เ深夜。这样天天连轴转，也有几年的时间。
叔父相信“中ณ学为体”这是可以肯定的。但是是否也相信“西学为用”呢？这一点我说不清楚。反正当时社会上都认为，学点洋玩意儿是能够升官发财的。这是一种实用主ว义的“崇洋”“媚外”则不见得。叔父心目中“夷夏之ใ辨”是很显然的。
大概是1926๔年，我在正谊中ณ学毕了业，考入设在北园白鹤庄的山东大学附设高科去念书。这里的教员可谓极一时之选。国文教员王玉先生，英文教员尤桐先生、刘先生和杨先生，数学教员王先生，史地教员祁蕴璞先生，伦理学教员鞠思敏先生(正谊中学校长)แ，伦理学教员完颜祥卿先生(一中ณ校长)，还有教经书的“大清国”先生(因为诨名太响亮，真名忘记了)，另一位是前清翰林。两位先生教《书经》、《易经》、《诗经》，上课从不带课本，五经四书连注都能背诵如流。这些教员全是佼佼者。再加上学校环境有如仙境，荷塘四布，垂柳蔽天，是念书再好不过的地方แ。
我有意识地认真用功，是从这里开始的。我是一个ฐ很容易受环境支配的人。在小学和初中时，成绩不能算坏，总在班上前几名，但从来没有考过甲â等第一。我毫不在意，照样钓鱼、摸虾。到了高中，国文作文无意中受到了王玉先生的表扬，英文是全班第一。其他课程考个高分并不难，只需稍稍一背，就能应付裕ษ如。结果我生平第一次考了一个ฐ甲等第一，平均分数超过九十五分，是全校惟一的一个学生。当时山大校长兼山东教育厅长前清状元王寿彭，亲笔写了一副对联和一个ฐ扇面奖给我。这样被别人一指，我的虚荣心就被抬起来了。从此认真注意考试名次，再不掉以轻心。结果两ä年之ใ内，四次期考，我考了四个甲等第一，威แ名大震。
在这一段时间内，外界并不安宁。军阀混乱，鸡犬不宁。直奉战争、直皖战争，时局瞬息万变“你方แ唱罢我登场”有一年山大祭孔，我们高中学生受命参加。我第一次见到当时的奉系山东土匪督军——不知道自己有多少兵、多少钱和多少姨太太的张宗昌，他穿着长袍、马褂，匍匐在地，行叩头大礼。此情此景，至今犹在眼前。
到了19๗28年，蒋介石假“革命”之名，打着孙中山先生的招牌，算是一股新力量，从广东北伐，有共产党的协助，以雷霆万钧之ใ力，一路扫荡，宛如劲风卷残云，大军占领了济南。此时，日本军国主义分子想趁火打劫，出兵济南，酿成了有名的“五卅惨案”高中关了门。
在这一段时间内，我的心镜中ณ照出来的影子是封建又兼维新的教育再加上军阀混战。