但现在沉默的原因，却不是先前决定的原因，因为ฦ我离开厦门的时候，思想已经有些改变。这种变迁的径路，说起来太烦，姑且略掉罢，我希望自己้将来或者会发表。单就近时而言，则大原因之ใ一，是：我恐怖了。而且这种恐怖，我觉得从来没有经验过。
我至今还没有将这“恐怖”仔细分析。姑且说一两种我自己已经诊察明白的，则：
不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼ä梦》之ใ类；乃是说，应做的功课已๐完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那ว里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别ี事，可以有更深的了解。现在中国有一个ฐ大毛病，就是人们大概以为自己้所学的一门是最好，最妙，最要紧ู的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。
其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那ว倒反而无聊得很了。
我只能以这几句话表出我个人的感激。但我相信，这努力与诚意，读者也一定都会觉得的。这实在比无论什么序文都有力。
一九二七年四月十一日，鲁迅识于广州ะ中山大学——
人＋兽性＝西洋人
他借了称赞中ณ国人，贬斥ม西洋人，来讥刺日本人的目的，这样就达到เ了，自然不必再说这兽性的不见于中ณ国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。
以上的八句话，是在一九二六年十月十四夜里，编完那年那时为止的杂感集后，写在末尾的，现在便取来作为ฦ一九二七年的杂感集的题辞。
一九二八年十月三十日，鲁迅校讫记——
九月三日——
1本篇最初发表于一九二七年十月一日《语丝》周刊â第一五一期。
2๐新月社以一些资产阶级知识分子为ฦ核心的文学和政治团体。约成立于一九二三年，主要人物为胡适、徐志摩、梁实秋、罗隆基等。该社取名于泰戈尔的诗集《新า月集》，曾以诗社的名义于一九二六年夏天借北京《晨报副刊â》版面出过《诗刊》周刊十一期；一九二七年该社分子多数南下，在上海创办新月书店，于一九二八年三月发刊综合性的《新月》月刊。他们原来依附北洋政府，后来转而投靠蒋介石政权。
3๑“公理”和“正义”，是现代评论派陈西滢等人在支持章士钊、杨荫榆压迫女师大学生时经常使用的字眼。一九二五年十一月底，当女师大学生斗争胜利ำ，回校复课时，陈西滢、王世杰等人又组织所谓“教育界公理维持会”，反对女师大复校，支持章士钊ฦ另立女子大学。
作者在《新的蔷薇》一文中ณ曾说：“公理是只有一个ฐ的。然而听说这早ຉ被他们拿去了，所以我已经一无所有。”见《华盖集续编》