准确地说，这并不能ม算作是惊惶吧，毕竟对于大明的人来说，对于大明的信心根本就是根植于他们的灵魂深处的。几乎不用思考，所有人都在这个ฐ时候下断定，认为大明一定会取得最后的胜利，这样的断定是没有任何理性而言的，单纯从感情和自信的方面产生了自然而然的考虑。而所谓的“惊惶”，事实上是许多坚信大明会取得胜利的人，对于开始关注和四国联盟有关信息的那些人进行一种嘲弄式的评述。
典型的近则华夏远则夷狄的思想。
老大之帝国战败，大量的白银被作为ฦ赔款送出。割地，通商，鸦片……
笼罩在阴暗中ณ的百年，那片他挚爱的土地上的人们，失去了对自身文化的信心。即使是再过百年之后，原本属于文明古国的骄傲，也没有再度被找回。不自信，总是羡慕他国，那些东西，易之不愿意再见到เ了。
事实上，易之并没有发现这其中的问题，他是因为ฦ生活的环境而产生了自然的逻辑概ฐ念的。而对于逻辑学本身，他毫无造诣。甚至于对于周围的人们其实很多时候有逻辑混乱ກ的问题，他都没有任何发现。但是诞生在黑格尔逻辑学之后的马哲，原本就含有对黑格尔哲学理论的吸收和发展，换而言之ใ，他所给出的马哲，原本就蕴含了一些关于逻辑学的理论。
而多年以来，不断研究哲学试图为整个ฐ大明找到前进方向的学者们，并不是吃干饭的。他们只是缺少了一个头绪，只要给他们一个线头，之后如何摸索到织机边上对他们而言简直就是再简单不过的事情。而易之ใ的那篇马哲文章，却是捅破了那层窗户纸。很快，就有人提出了朦胧的关于逻辑的问题，而后一发不可收拾。
对于普通人来说，哲学圈子着实是太遥远了。而即使是文人们，也未必会去关注冷门枯燥的哲学的。所以易之这一篇文章在哲学圈子里沸沸扬扬的时候，看着那ว些个哲学界的大牛们，还是原样。放空的放空，神经质的神经质，茫然的茫然，甚至看不出多激动来。除了拿着纸笔想了一大堆下笔如有神之外，浑然没有个ฐ分别。
可是对于这些圈内人而言，这短短的一段时间却是波澜万丈，名为马哲的新哲学简直照亮了哲学的路，让他们产生了诸多新า的想法。说实在的，已经有很多人想要登门问问易之很多想不太明白的问题了。只是就对方แ目前的一篇文章大家还没有闹清楚，还来不及分神。
有点小骄傲，易之稍微挺了挺腰板。
“不过这么เ重要的东西，你当初为什么เ不背清楚，非要到这种时候再来回忆还记不起来呢？”
被这位先生一连串的话给弄得目瞪口呆，易之听着，除了发现知道这几个人的名字和知道形而上之外，其他的著作根本就是完全不了解的状态，不由肃然起敬，心里只有一个ฐ念头：他这是，遇到เ扫地僧了吧？看着熟ງ稔的架势就知道这位先生铁ກ定是读过这些书的。
之ใ前还因为人家跟着亦步亦趋多少不太高兴的内心，一下子就转变了态度。易之拿出了毕恭毕敬的架势，“是这样的，我曾经听过一个朋友教授我关于一位叫做马克思的，普鲁士的先生所主张的一种哲学。所以这一次我就是想要看看，皇家图书馆是不是有职位先生的著作。”
幻想了一下自己้要是真带着书穿越，现在会是在实验室切片还是锁笼子里全球展览。易之还是收回了自己้奔逸的思绪，重新集中ณ注意力在他好不容易找到เ的出口上。
马哲，马哲，马克思主义哲学。马克思，马克思恩格斯。马列，马克思列ต宁主义……说起来，虽然在后世的华夏，人人都知道马克思恩格斯列ต宁。甚至学习他们的理论。但在抛开上学阶段的时间，要让人一口就说出马克思哲学的理论，这还真有点为难人。如果要问问马克思全名是什么，生卒年份之ใ类的，那更是抓瞎。
易之ใ始终是无法理解如民国时期那些军人，是如何站在完全对立的立场互相征伐，却依旧不改变友谊的。至少他知道他做不到，因为在看见赵静章的这篇文章标题的那一刻，他心里已经是咯噔一声。
赵静章是保守派的领袖人物，或者准确地说，是在皇族支持之下的，保守派中主ว张完全摒除西化一派的领袖人物。但是和岳激流三天两ä头爆出惊人的消息，不断吸引人的眼球不同。赵静章给人的感觉更像是传统文化中那种一个人埋头做学问的老先生。耗费一生的时间著写一部ຖ倾注了所有精神想法的书。他理所应当是安静、沉默而温柔的。至少对于易之ใ而言，赵静章一向给他一种包容而广博的君子之感。加上对方的年纪，更让易之下意识地将对方แ看做那ว种最有涵养的大师的形象。
“是谓……大同。”
大同？想要建立大同之世，哪里那么เ简单。他弱冠立志，这么多年的时间，从一个浑浑噩噩没有什么เ目标的学生一路走到เ现在，在整个保守派中举足轻重。这中ณ间付出的汗水只比旁人多，从不比人少。他们都是从那个ฐ时候过来的，见过太多的事情，而更是对他们所见的一切不公平，扭曲都有类似的看法，所以最后才会站在保守派这边。维护古诗，维护古体不过是在文学上的延伸，就像他们这些真正的保守派精英，谁人不是懂ฦ得多国语言，有人还尤其擅长用外语写现代诗，只不过因为内心根深蒂固的信念，而不愿意做这样的事情罢了。
但很多事情是可一不可再的，陆建明觉得按照正常的思路来说，这一次赵静章和岳激流是