被一位典型传统书生打扮、还留着长须的先生在一边死死盯着，易之ใ的动作都缩手缩脚起来。他小心地浏览着书架上的书籍，却十分尴尬地发现了一个ฐ关键性的问题。皇家图书馆是有相当丰富的各种藏书，但是问题是，人家都是高大上的原典。
什么叫原典？
隐隐约约记得马哲的大部分原理都在说事物具有两面性的事情，这大概是属于辩证的内容？辩证唯物论和唯物主义辩证法到底有什么区别ี他都记不清楚了，这个时候想要把这些内容重新总结提炼出来，真是一件大难题。
记得最清楚的一句，大概是事物的发展总是螺旋上升的。这句话的确很有味道，但是如果没有之前的理论铺垫，单独的一句话能有什么作用？易之是想不出来的，只好抓耳挠腮从自己几乎就没有认真上过的课程的记忆里掏出点残渣来，三言两语写在纸上努力回忆，恨不得将脑แ浆榨出来变成实体的文字。
是谓大同则是出自《礼ึ记·礼运》，描绘的是理想状态下的大同社会，以更西方แ的词语描绘的话，大概可以翻译为ฦ乌托邦。
而把这两句截搭在一起，却硬生生冒出了锋锐的味道。绝圣弃智，哪一个圣，哪一个智？是谓大同，又是如何的大同？
“《礼运》，”赵静章低头扯了扯嘴角，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
诵读到这一句，中ณ年也将自己้的声音加了进来，和他一起背这再简单不过的一段话。
硬要说起来，后世的“标题党”就抓住了这个要点。耸人听闻的消息足够让人在第一时间下意识地往下阅读了。“有良心的年轻历史学家”们以一种天真可爱的思路想当然地评判历史，加上点阴谋论的私货，大受欢迎。毕竟大部ຖ分的人很多时候是懒โ于思考，根本不做判ศ断，觉得看起来好像有点道理就觉得这是真实事件的。可以毕竟真假分明，所谓“有良心的年轻历史学家”之ใ所以会得到这样的名头，不过就是因为他们所编造的所谓真相秘闻，只要认真思考一二就能发现其中ณ的问题。比起耗费大量心机传谣的人来说，良心十足。而等到年纪到了一定的时候他们也会自动发觉问题所在，只有年轻的时候才会如此驽钝。说到底，假的就是假的，总会被戳穿。
易之倒不会想要造谣，只是觉得，抛出足够让人注意的消息，是不错的写作方式。作为抓住读者注意的方แ法之ใ一，这一点还是值得借鉴的，所以他并没有像是之ใ前一样苦口婆心长篇大论，反而在书写的时候一边写一边涂ิ去已经写下的内容，只留下最精炼，最能ม抓住人眼球的、最能让人陷入深思的东西。&ุ!--over--&ุ&div&
谈起这件事，易之却狡黠地眨眼，“当然没问题。事实上我本来打算回应的，但是中ณ间正好出了一点有趣的事情，所以才没有理会他们。你只需要知道，有时候在大街上乱吠的狗，并不止我一个人会去打就是了。”
陆建明愣了一下，然后明白过来。不是易之ใ不表态，而是有其他人将要出手了。而且看这样子，现在出手的人能够造成的影响力肯定比易之大，否则ท易之的表情不应该这么放松安稳。
“其实你也知道，虽然我和谦士的关系很好，但这种事情上我们代表的是不同的立场。也难得我们两个ฐ居然有一天要表达差不多的意思了。”朱怀仁说着，在话语的间隙中奖过滤嘴塞进嘴里，深深向肺里吸入一口烟气，再缓缓吐出来，一副满足了的样子继续说：“我这边接到的消息，是要直接把那群不干实事的家伙直接一杆子打翻。”
宋谦士适时开口说：“陛下给我的旨意这是这样的。对那ว几个在文化圈上蹿下跳的家伙，要申饬一通。他们可以有自己้的观点，也可以对旁้人羡慕嫉妒恨，但是任何事情都不应该直接牵扯到说对皇室不敬或者污蔑旁人在对当前的情况不满。这太容易造成了没有人敢说话，最后舆论□□纵的情况。至少也会造成人们开始用这样根本莫须有的罪名打击敌人的情况。这对大明来说会有很大的伤害。”
即使是完全没有关注过这件事的他也知道那句经典的话：什么坛到เ了最后都是祭坛，什么เ圈到เ了最后都是花圈。当时易之差一点就把这句话给写了上去，只是觉得这句话着实太令人痛快！
可是易之不能这么做，他不是个足够桀骜不驯的人，也不认为ฦ自己้的才能ม真到了可以完全不顾世俗的境界。这种话说出来一时间倒是舒服了，但是却会给他一个抹不去的污点。他并不是圈子的挑战者，而本来就是在这个圈子的庇佑之ใ下生存的人。说实在的，如果不是大部ຖ分的人都默认易之算是个文坛中人，那么เ无论是顾斯ั那边还是朱鼎钧๕那边都不会用对文人的方式对待他。还哄着骗着呢……威逼利ำ诱才是真的！
易之知道，自己้动摇得非常严å重，几乎要被顾斯说服了。
即使他内心不断告诉自己，搀和进两ä边的斗争不是一件好事，正确的做法是开开嘴炮，坐而论道，别真赤膊上阵。可还是不断ษ回想顾ุ斯说的话。从皇宫回来之后，他本身的立场就已经开始偏向革新า这边了，说到底从一开始他适应的就是一个没有皇室的国度，选择的时候也会更趋近于他熟悉的世界……即使不知道这缘由，顾斯却抓住了易之内心深处的想法，甚至动摇了之ใ前易之做的冷眼旁观以自保的决定。
这位易之先生还号称是所谓的中立派，既不算是保守派的文人，也不算是激进派