不过，几乎是下意识地，易之所回忆记录下来的东西，要么是科技发展的相关方向、要么是一些让他印象深刻的著作。而如同马哲这样当初就不觉得有用，后来从来不放在心上，到了关键时刻终于发现了它作用的东西，他急得挠头都没有想起来几句。
隐隐约约记得马哲的大部分原理都在说事物具有两面性的事情，这大概是属于辩证的内容？辩证唯物论和唯物主义แ辩证法到底有什么เ区别他都记不清楚了，这个时候想要把这些内容重新总结提炼出来，真是一件大难题。
所谓绝圣弃智，是摈除权威แ干扰，不受到挂有“智慧”伪名的东西的影响，抛弃这些使得人们追求虚名的东西。
是谓大同则是出自《礼记·礼运》，描绘的是理想状态下的大同社ุ会，以更西方的词语描绘的话，大概ฐ可以翻译为乌ไ托邦。
中年人终于露出了一丝笑意，“我还记得，当年在学堂的时候，你这狂生在校门口大声诵读《礼运》，这事已经成了学堂里老师们每年都要讲的传奇了。”
“《礼ึ运》，”赵静章低头扯了扯嘴角，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
所以到了最后，他将这篇花费了他大量心力写出来的稿子夹进了作废初稿的文件夹。另外拿了两张稿纸，空出一行给标题，将笔悬停在第083章的名字之ใ后，易之的笔再度停顿了下来。他抬起脸，看向窗外，眼神中ณ却空无一物，没有放入任何的景物。活动的眼球暗示着他在思考，纷杂的思绪取代一片空白正在他脑内旋转。他的手里捏着笔，钢笔的笔尖在纸张的上方虚画着，却没有落下去。半晌之ใ后，他方才重新低头，在纸上写下了第08๖3章写给的不是那ว些同样有足够文化底蕴的人，而是更多并不会咬文嚼字的普通大众。这些普通大众，在阅读的时候会注意的是能够一眼就抓住他们兴趣的文章。一般的论述易之想写的内容类似的文章并不是一般人会主动去阅读的。所以，必须ี先声夺人，从一开始就抓住人的注意力。
硬要说起来，后世的“标题党”就抓住了这个要点。耸人听闻的消息足够让人在第一时间下意识地往下阅读了。“有良心的年轻历史学家”们以一种天真可爱的思路想当然地评判历史，加上点阴谋论的私货，大受欢迎。毕竟大部ຖ分的人很多时候是懒โ于思考，根本不做判ศ断，觉得看起来好像有点道理就觉得这是真实事件的。可以毕竟真假分明，所谓“有良心的年轻历史学家”之ใ所以会得到这样的名头，不过就是因为他们所编造的所谓真相秘闻，只要认真思考一二就能发现其中的问题。比起耗费大量心机传谣的人来说，良心十足。而等到年纪到了一定的时候他们也会自动发觉问题所在，只有年轻的时候才会如此驽钝ๅ。说到底，假的就是假的，总会被戳穿。
“可是，现在他们用中风的事情攻击你，真的没有问题吗？”如果易之能够应付的话，为什么突然就不回应了呢？毕竟在这之ใ前易之的回击都是非常有力的。陆建明就担心这一件事。
谈起这件事，易之ใ却狡黠地眨眼，“当然没问题。事实上我本来打算回应的，但是中间正好出了一点有趣的事情，所以才没有理会他们。你只需要知道，有时候在大街上乱吠的狗，并不止我一个人会去打就是了。”
对于易之对自己刻意的忽略，宋谦士没有什么เ感觉，目光落在了自己的好友身上，等对方先说话。
“其实你也知道，虽然我和谦士的关系很好，但这种事情上我们代表的是不同的立场。也难得我们两个居然有一天要表达差不多的意思了。”朱怀仁说着，在话语的间隙中奖过滤嘴塞进嘴里，深深向肺里吸入一口烟气，再缓缓吐出来，一副满足了的样子继续说：“我这边接到的消息，是要直接把那ว群不干实事的家伙直接一杆子打翻。”
其实最开始的时候，被这样死追不放简直是不要脸到เ极点的所谓“文坛前辈”的攻击，易之第一时间想到เ的是地球上闹得沸沸扬扬的韩寒的那篇文章。
即使是完全没有关注过这件事的他也知道那ว句经典的话：什么เ坛到了最后都是祭坛，什么圈到了最后都是花圈。当时易之差ๆ一点就把这句话给写了上去，只是觉得这句话着实太令人痛快！
甚至于，希望这个和他曾经的故土如此相似的国家走上更好的道路，希望它长长久ื久地站在世界ศ的顶端，希望自己也能在这个ฐ过程中被人铭记……这原本就是埋在易之心里的东西，只是在顾斯的话语之后，这些东西被翻开来摊在阳光之下，散发出新鲜的泥土气息。
易之知道，自己้动摇得非常严重，几乎ๆ要被顾斯说服了。
写过几首既不为保守派接受，也不被革新派喜欢的诗的所谓‘诗人’，这也是易之。关于他那几首诗的争论，诸位大可以在过去一段时间的报纸上看看。只看诸多有名有姓的先生，就为了他那胡乱ກ的诗词争吵不休，引得更多人关注这件事，就可以知道这位易之先生的手腕了。这世上多的是人写了一辈子的诗也没能出名，为什么他一写诗就被所有人关注了？还不就是因为他刻意选择了最微妙敏感的话题和形式，为ฦ了博得大众的注意哗众取宠吗？
这位易之先生还号称是所谓的中ณ立派，既不算是保守派的文人，也不算是激进派的文人。好像这么一来他就能ม够变得多独特似的，借了这个所谓中ณ立派的名头，他甚至和保守派的赵静章先生、激进派的岳