“总有人能够懂的。”朱怀仁这么说，不知道为ฦ什么,他只是这么笃定地说“总有人”，而不是说“总会有人”。只不过易之并没有注意到这微妙的差ๆ别，他本来就不是会去抠字眼的人。
紧接着，朱怀仁随口说起了另一些事情，“最近……还真是有些乱。”
毕竟是现代的小说，易之ใ也难以做到เ像曹公那样远远着笔，他发给报社的第一章，单刀直入就说是宝钗ู进京——其关节描写，却分明是黛玉的。若是曹公泉下有知，知道自己费尽心血而成的作品被胡编乱造成了这样，恐怕要给生生气活过来。
如果是换一个穿越者，怕不把红楼ä一字不改地送到这个ฐ世界来？可惜偏生是易之ใ。他的目的并非是自己出名或者别的什么，而是企图通过一部作品来改变人们的想法，指出大时代中未来发展的道路。也是因此，虽然这厮也算是文人出身，却能够狠下心把一部红楼改得七零八落。
“事情总要解决的。我也……没有想逃避过去。当然我也不希望被人把自己的过去全部翻出来，所以，干脆ะ我就把我的事情讲给你们听，请你们不要多问。我能说就说，好吗？”
话说到เ这个份上，易之当然是点头应下，这已经算是非常给人面子的行为了。而范壬也一反之ใ前咄咄逼人装疯卖傻的样子，沉默地点头表示ิ接受了这种方式。
“这也是没有办法的事情，陆家数代人丁稀少，所以对子嗣颇为重视。到了陆建明，更是希望能够枝繁叶茂，娶了一个又一个ฐ，就为ฦ了生孩子。到现在，陆建民也有了十几个ฐ孩子了吧？说老实话，他在商业上有天赋，文学上也有点意思，可是就是看不清楚他家里都成了什么样子了。当初他父亲就只有他母亲一个妻子，家里简简单单的，也没有那么多事儿，现在嘛ใ……”说着别人的八卦，赵静章依旧是儒雅温文的样子。
“宅斗啊……”想起后世流行的女性小说，易之ใ再度揉了揉眼角，“毕竟是别人家里的事情，我也不好说什么เ。现在的问题是我要如何为ฦ我的作品积累资料。毕竟不是所有人都愿意让一个外人了解自己家族里的事情的吧？”
“想必易之ใ自己也是明白的，但我还是要说一句。假如你是想要用西学取代古圣贤之ใ说……即使你的观点是正确的，恐怕最后也难以讨好。”在易之ใ说了自己不待见皇权之后，顾斯对易之的态度似乎要亲切了许多，比起最开始阴阳怪气的试探，此时却拉近了距离。
易之点点头。他很清楚这一点，否则就不会在发表自己的观点的时候想方设法地本土化，把自己的主张和观点与先贤的说法挂钩了。其实，这是很常见的一种做法，如《新学伪经考》，虽说是介绍不同的思想到文化圈子中ณ，还不是要挂上考据前贤之ใ类的羊头？不过，既然顾斯ั示好，他也没必要和对方顶着干，就算对方提醒自己的事情是自己้早ຉ就明白的。
顾ุ斯，字斯ั人？听起来倒是颇有几分书生气。易之想着，也礼尚往来地回应对方：“那，斯人也直接叫我的名字就好。”
你来我往，三个ฐ人才重新在包间里坐下。之前为顾ุ斯ั推开门的军人自己้出了门，体贴地将门关上。
说什么文学创น作要讲出敢说的话，说什么要敢于说真话，这是一般人能做的事吗？
后世一群在键盘上挥斥方遒端起碗吃饭放下筷子骂娘的所谓“文人”，一天到晚怨社会，好像他们说点反动言论就真的是敢说真话，在为国家着想一样，但很大程度上只是因为这些人的某些言论破绽实在太明显，根本没人有心思搭理而已。而真正说真话的文人还要倒回去几十年才找得到。
譬如巴金，顶着当时还极度浓烈的批判ศ风写《随想录》反思过去十年的错误，因而被称为“二十世纪中国的良心”。但是巴金的社会地位和政治地位至少对他本人发表言论有很大的保护。相较而言，再往前，邵ๅ飘萍说的是真话吧？下场如何？
都说人生自古谁无死，留取丹心照汗青。但是易之ใ自认为只是个再普通不过的一般人，他很看重自己้的生命。而另一方面对于现在这个国家某种程度上说的思想混乱，实际上他是没有任何发言权的。
从没有接触过真正政治的象牙塔出身的家伙，生活在没有皇室的国家的家伙，通过书本上的三言两ä语判ศ断过去历史的家伙，他凭什么เ对现在正在发生的事情做出判断，并且认为自己说的话是对的？既然没有这个资格做判断ษ，胡说八道什么？
典型的文学青年心理让易之内心存在着想要指点江山激扬文字的意愿，也觉得自己这样的文化人还是很重要的。但是经历过对于某一类文人的批判ศ，甚至于是穿越小说中间对于只会嘴炮的旧文人的分析，不算个炮仗脾气而且还能ม够反思自己的他内心很清楚自己的斤两。
第一，他对现状并不真正了解，针砭时弊都说不到เ点子上，随便沾染政治是一种不负责。
第二，他的确对社ุ会发展有一定的远见，但是现在随便说话的话很可能被人利用。
第三，很大一部ຖ分普通人开始跟着他的思路走了，而皇室和军方因此而越发看重他。
如果易之不是现在这个脾气，在朱怀仁说了那些话之后，说不定会觉得很骄傲？能够在穿越过来这么短暂的时间里几乎说是混得风生水起，足够让一个ฐ人自傲了，然