方离知道雷教授是指南浦大学考古系的雷云山教授，他也是曼西古墓考古队的主ว要组织者与领导者，她曾在学校里听过他的课程，相当的精彩。但是甘教授这三个字还是第一次听梁平提起，所以忍不住问：“甘教授？”
“甘国栋教授，他是中ณ国傩文化研究中心的主任，这段时间正好在南绍地区考察。他看了图片，觉得我们的考证完全正确。雷教授他们最近整理了古墓里墓棺雕刻画ฑ，其中一幅雕刻的是新า春大祭祀，巫师戴着傩面具扮成本神赐福众生，那面具跟你拍的面具比较相似。方离，你开着电脑吗？我刚把墓棺上的雕刻画发到你邮箱里，你看看。”
显然，这个傩面具让何桔枝想起的不仅仅是挨打，一定还有其他东西。可是，是什么呢？
正沉思间，门外传来重重的脚步声。如果从脚步声可以判ศ断一个人的性格或工ื作类型的话，那么来人要不性格急躁，要不从事着争分夺秒抢时间的工作。方离微微一笑，已经判断出来人的身分，她快步走到เ房门口，没等对方敲门先开了门。
“你没事吧？”方แ离伸手搭在她额头，冰凉凉的汗水。
“我没事。”何桔枝的声音依然虚弱，眼睛里有着掩饰不住的痛苦。
“是这样子，前几天，我们基金会……”方离刚起了头，门外响起了急促的敲门声，跟着门被啪地推开，小张警察扶着门把，唤了声：“徐队，头找你。”
“靠，有完没完？”徐海城烦躁地骂了一句，对方离说，“你的奇怪事情，改天再说给我听吧，今天我得先把钟็东桥家的房子给先保住，那帮施ๅ工队的真是野蛮人。”他边说边拿起搭在椅背上的外套。
灵堂的两侧呈雁形排满花圈与纸扎，不少是价值不菲的鲜花圈。其中一个白菊花扎成的花圈特别ี醒目，方离不免看多了几眼。然后她浑身一震，花圈上附着的悼词居然写着：沉痛悼念我的好友郭春风，落款：钟็东桥敬挽。
方离以为自己看错了，眨巴着眼睛再看，一字不差。死人给死人送花圈？她缓缓地转过身，扫视着满灵堂的人，都身着黑衣胸佩白花，面目沉重的像一个模子里出来的。
“噢？好，好。去吧，年轻姑娘，不要总一个ฐ人呆着。”郭春风似是松了一口气。
方离把办公室的门关上，说：“那我走了，会长再见。”
灵魂对于人类意义非比寻常，没有灵魂就没有观念，没有观念就没有文化，它是人类文明起源的种子。在曼西巫术文化的影响下，尽管南绍地区集中ณ着中国众多少数民族，有着丰富多彩的灵魂观与殡葬风俗，但大部分都认同人魂合一，一方แ面将灵魂视作活人生命的抽象精神表现，另一方แ面也将其视为ฦ死人再生的抽象精神表现。
“古代曼西族人认为ฦ灵魂是气体状的，当人死后，就会从全身各大窍飘出体内，化为ฦ云烟雾气。所以要想灵魂重生，前提条件是保有灵魂的完整性。曼西族人在临死之前焚香沐浴，用豆子塞住身体各窍……”