孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列ต,不能者止。’危而不持,颠而不
扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中ณ,是谁之过与?”
子曰:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。
入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩
如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜
于斯ั文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,
矣,不使不仁者加乎ๆ其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之
矣,我未之见也。”
“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已๐矣。”
子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之ใ,宋不足征也。文
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能ม有养。不敬,何
以别乎ๆ?”
子曰:“君子不重,则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮
改。”
请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则ท不侮,宽则得众,信则人任焉,
敏则有功,惠则足以使人。”
佛肸召,子欲往。
子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛
肸以中牟畔ึ,子之往也,如之何?”
子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂
匏瓜也哉?焉能系而不食?”
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”
“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好
学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚ธ不好学,
其蔽也狂。”
子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事
父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,
其犹正墙面而立也与!”
子曰:“礼云礼ึ云,玉帛云乎ๆ哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”
子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之ใ盗也与!”
子曰:“乡原,德之贼也。”
子曰:“道听而途说,德之弃也。”
子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟
患失之ใ,无所不至矣。”
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之
矜也廉,今之ใ矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已๐矣。”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之ใ乱雅乐่也,恶利口之ใ覆邦家者。”
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
宰我问:“三年之丧,期已๐久矣。君子三年不为礼,礼ึ必坏;三年不为乐,
乐่必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”
子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎ๆ?”曰:“安!”“女安则为之。夫君
子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐่,居处不安,故不为ฦ也。今女安,则为之。”
宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,
天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎ๆ?”
子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎ๆ?为之ใ,犹贤乎已。”
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱;
小人有勇而无义แ为盗。”
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之ใ恶者,恶居下流而讪
上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”
曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼以为ฦ知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为ฦ直
者。”
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”