原则是指一个人观察问题、处理问题的准则。每个人都有自己在一定范围内能够忍受的道德准则ท、行为ฦ规范和态度。有些问题是在这个范围之内的，但是有些事情却在这个ฐ范围之ใ外。那些在范围之内的可以接受，但是在范围之外的却绝不可忍让。
做人要包容、大度，做官亦然，但也要分清问题的性质。凡是原则性问题，无论怎样都绝不能退让。明代的军事家、哲学家王守仁曾是朝廷的官员，朱宸濠发动叛乱时，王守仁接到任务，带兵镇压。
无论是做人，还是做官，都要有自知之明，应该清楚自己什么可以做，什么不可以做，不要狂妄自大，自以为是。当你在彰显自己能力的同时，其实是在反衬他人的无能ม，这种行为势必会遭到他人的憎恨。官场之中，明哲保身是明智，争强好胜是鲁莽，做任何事情，都要拿捏好分寸，不要超越自己้的职能范围。为官者应谨记，越俎代庖是官场中ณ的大忌，千万不可触犯。
新官上任三把火
和珅是乾隆皇帝ຓ后期的宠臣，他权倾朝野，但为了巩固自己้既ຂ有的权位，攫取更多的实利，他凭借手中的权力，到เ处纠集党羽，大搞裙ำ带关系，结党营私。
起初，和珅孤身一人在朝廷，他感到自己势单力薄，就把自己้的弟弟和琳安排在了杭州织造的位置。时常下江南的乾隆对和琳印象良好，和珅又在朝中照ั应，在乾隆面前说和琳的好话，所以，和琳一路升职，先后做过工部ຖ侍郎、工部尚书、驻藏大臣、兵部ຖ尚书、四川ษ总督等职。后来，和琳还负责督办军务，兄弟二人一人将一人相，举ะ世无双。只是好景不长，几个月后和琳在战争中染病身亡，这是后话。当然，有了和琳的支持，和珅可以完成很多的计划，在朝中也更有影响。
经受挫折方แ成大器
◎患以心生，以蹇为乐，蹇不为ฦ蹇矣——《止学·蹇卷七》
“黎巴嫩文坛骄子”纪伯伦说，当你背向太阳的时候，你只会看到自己的阴影。看到เ外面的问题，总比看到เ自己内在的问题容易些；而把错怪给别人，也比检讨自己้来得容易。
有个太太多年来不断抱怨对面太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，她晾在院子里的衣服，总是有斑á点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那ว个样子……”
在楚汉争霸中ณ，季布勇猛善战，几次将刘邦杀得大败。后来项羽被围自杀，刘ถ邦夺得天下，当上了皇帝。他每每想起败在季布手下的事，就十分窝火。于是下令辑拿季布，要雪洗耻辱。
当时刘邦手下有个姓周的人一直很仰慕季布的为ฦ人，他得到เ这个消เ息后，就将季布秘密地送到山东一户姓朱的人家藏身。朱家主ว人也很欣赏季布的侠义行为，不仅尽力将季布保护起来，还派人到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他帮季布向刘邦讲情。夏侯婴从小与刘ถ邦一起长大，后来又跟随刘邦转战征杀，为汉王朝立下了汉马功劳。刘邦对他非常信任。有他讲情，刘ถ邦不但赦免了季布，并且还封他为郎中，做了河东太守。
【意译】古时候，想要在天下发扬光明德行的人，先要治理好自己的国家；要治理好国家，先要安定自己的家族；要安定家族，要先提高自身的道德修养；要提高自身道德修养，先要端正自己的心态；要端正自己้的心态，先要使自己意念真诚；要使意念真诚，先要认识明确；明确认识在于穷究物理。从天子到เ平民，人人都要把修养自身品性作为根本。一个人自身的道德修养败坏，却要他整治家族、治理国家、使天下太平，那是从来也没有过的。
德行，是说一个ฐ人的品德、操行。品德有高卑之分，操行有正邪之别。生活中ณ，德行通常被作为ฦ评判ศ、衡量一个ฐ人品行好坏的标准。老百姓中间有句骂人的话叫“瞧你那ว德行！”，意思就是说那个人的品行不好，做人处事有些“缺德”。
蔺相如自从完璧归赵事件之后，便被赵王提拔到เ了一人之下万人之上的上卿位置。性情直率、城府不深的廉颇็对此十分不满。他经常不避人地说：“我廉颇็一个堂堂大将军，在战场上生杀予夺，为赵国立下了汗马功劳！他蔺相如只不过是个下层小民，仅凭能言善辩竟然爬到了我的头上，我实在咽不下这口气！”廉颇还扬言说要当面羞辱蔺相如。
蔺相如听说了这件事后，便处处躲着廉颇。有时候他驾车出门办事，远远地看见廉颇的车，也要让仆人躲到เ巷子里回避。蔺相如的门门客见到这种情形，便议论纷纷。他们在背地里说蔺相如是因为胆小怕事所以才故意躲着廉颇็将军。这话传到了蔺相如的耳朵里，蔺相如便对他们说：“我躲着廉颇将军，并不意味着我怕他，我连威武的秦王都不怕，难道我还怕廉颇็将军吗？其他国家之ใ所以不敢来侵犯赵国，正是因为有我和廉颇็将军在，如果我们俩发生了争执，两ä虎相斗
必有一伤，那ว么เ别的国家就会趁机来攻打赵国。我之所以要躲着他是因为我以国家大局为重，而不去计较个人的私人恩怨。”众人听了这才了解蔺相如的良苦用心。
廉颇正想找蔺相如出气呢，可是却总是遇不到他。后来，他的部ຖ下向他报告了蔺相如的话。廉颇顿时感到羞愧极了。于是脱光了上衣，背上荆条，去蔺相如家负荆请罪去了。从此，两人成为了同生死共患难的至交。
蔺相如是一位将国家大局放在第一位的人，