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25、加行是加什么行？
对于上三个评论，我进行以下简单的回复。
根据我们前面对猫头鹰心的论述，第1个评论中的问题不属于猫头鹰心，其中提到的对治方法很好；第二、三个评论中的问题属于猫头鹰心。
17、白天不觉，晚上忏悔
一位朋友问：我常有的经历是有时白天做的事情，并没有现有不对的地方แ，等晚上睡醒一觉后，突然脑海里清晰地想起白天的事情做的不好，可能伤害了别ี人，从而再在内心忏悔，请问老师，这算不算是猫头鹰心呢？是不是白天的习气、无明太多，使自己的内心不清醒、灵明造成的呢？谢谢老师的文章，对我的帮助很大。
故此，我想说，由á于上述四种教育各有利弊，都存在着一定的偏颇，所以我们应该提倡“中道教育”，即恩威并重、德才兼育的教育。作为老师，先要有师德，为人师表，关心爱护学生，但不能太过以至于成为ฦ“服务式教育”。其次，老师还应该有老师应有的批评、惩罚权利，但是不能成了“惩戒性教育”。我们的教育提倡遵纪守法、道德礼仪、尊敬师长的教育，但并非是奴化教育而抹杀孩子的主ว观能动性。而进行个ฐ性教育也要注意不要忽视人格的培养。
总而言之，应该提倡“恩威แ并重、德才兼育”的中ณ道教育，而不是偏执一端的教育。具体“恩”、“威”、“德”、“才”等教育方法的尺度如何把握，应该遵循相应的法律法规和制ๆ度。
由上可见，修持自度度他的佛法时，辟支佛乘的内容也是基础，也应该修学，只是不应限于自度而不利他的境界中ณ。也就是说，我们应该合于社会正常善因缘，自自然然地随缘行善、随缘利益他人。
2๐oo7年6月21日布于新浪博客
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6、黑窑奴主ว们与大盗
《佛般泥洹经》卷上：“智者居家，节俭恭用，所奉有四，用得欢喜：一为供养父母妻子，二为ฦ瞻视人客奴婢，三为给施亲属知友，四为ฦ奉事君天正神沙门道士。”大意是说，有智慧的人居家过日子，是很节俭和为他人着想的。他们对自己้节俭，而努力奉养或帮助他人，使他们欢喜。即：一、尽力将财物用于孝敬自己้的父母、长辈，尽力给养好自己的家人、孩子；二、将财物用于看望病人，热情对待客人和关心家里的保姆等；三、将财物用于帮助自己้的亲戚和朋友；四、将财物用于帮助国家、社ุ会和修持的人。
可见，我们的修养需要注意的是，应该对自己“俭朴”，而将节省下来的钱尽力利益他人。自己虽然节俭，但是对别ี人是非常热情和关心的，这就是在“时尚”他人。由此看来，这样更会促进社会的繁荣。相反，仅仅追求个ฐ人的消เ费，个ฐ人的时尚，而把长辈、亲人和朋友等排除在外，是非常自私的行为，不是真正促进了社会的稳定和繁荣。
而在二者间，丈夫一直要做好调解工作，除了不要拖延、掩护妻子的习气而令其长期不改，使得婆婆更加伤心外；还应该劝慰婆婆要对儿媳给予一定的包容，进步也是需要一定的时间的。
2oo7年6月2๐8日布于新浪博客
b1ogsinasb1og_4๒54๒aທ226eo1้ooo93、有没有蛤蟆禅？
有人问，听说有一指禅、口头禅，没有听说过蛤蟆禅，请问有没有蛤蟆禅？
其实，佛家是有蛤蟆禅一说的。蛤蟆（hama）禅，即虾蟆（hama）禅，为禅林用语。丁福保《佛学大辞典》：“【虾蟆禅】虾蟆唯解一跳，不解他术。以喻认一知半解为是，而不通于他之不活脱不自由á之死禅。”大意是说，蛤蟆只会跳，而没有其他能力，所以用虾蟆的这种特点比喻我们在参禅或学习时认一知半解为ฦ究竟，而不能够做到融会贯通的死板不自在。这种参禅状态就是死禅。
所以,无论是我们在提高修养还是学习文化技术的过程中，都要注意刻苦学习，努力体悟，精益求精，而不可骄傲自满，不求甚解。
2oo7๕年6月2๐o日布于新浪ฐ博客
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