《黄帝内经灵枢·经脉ำ》：“经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。”大意是说，关于经脉，很重要，能够决定人的生死和健康与否，可以调节人的虚实，所以对此一定要了解。
《黄帝ຓ内经素问·缪刺论》：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留แ而不去，入舍于孙脉ำ，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏ู，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪ิ之从皮毛而入，极于五脏之次也。”指出了人体受邪气干扰的过程往往是：皮毛——孙脉ำ——络脉——经脉——脏腑。“正气存内，邪ิ不可干。”所以当我们的正气不足时，往往邪最先“舍于皮毛”，表现为风寒感冒。所以，对于风寒感冒，我们除了正常治疗外，还应该思考一下，我们是否因为ฦ心态一时不正，没有把持住自己้的内心世界，也就是没有做到精神内守，而伤害了正气，使得邪ิ气入侵了？因为“精神内守，病安从来？”当然了，没有合于阴阳四时季节的转换，也会风寒感冒的。所以，为了预防疾病的进一步深入，我们在患感冒时就应该及时反思自己的“正气”。
可见，噫气的主要原因一般来说还是因为太阴“阴盛”，例如脾肺气郁๗，胃阳虚（阳虚则阴盛）等。在《中医文化随笔2o·望诊》中我们已๐经提到了五种人，其中ณ提到了太阴之人。所以，对于噫气，除了用药物等方法对症治疗外，还应该注意病人是否有“太阴之人”性格方แ面的不足，如果有，应该帮助他努力改正使其成为阴阳平和之ใ人。
2、咳病，一般是肺部疾病。《黄帝内经素问·脏气法时论》：“肺病者，喘咳逆气……”人体中ณ肺属于太阴，经络中有手太阴肺经。所以，咳病等肺部的疾患，除了我们进行相应的对症治疗外，也应该注意病人是否存有“太阴之ใ人”性格方แ面的不足。
大意是说，有五种人：太阴之人，贪心而不仁慈，很深沉，自私而不愿意帮助别ี人，但外表上却又不容易显现出来，特别是在当时可能不动声色，但事后会采取行动；少阴之人，贪小便宜，有贼心，见人有所损失，则好像自己้得到了什么一样，喜欢伤害他人，见人有了利益，反而很生气，心存嫉妒而对人不施以恩德；太阳之人，性情大大咧咧，好说空话大话，志向很大却不扎实前进，言行举止随便而不太顾ุ及影响和后果，做事常自作主张，事情搞砸了也不后悔；少阳之人，好自贵，处于很小的位置，自己就已经认为很满足了，喜欢外交而不爱内部活动；阴阳平和之人，内心祥和安静，不患得患失，心态坦然，万物一体，淡泊名利ำ，随缘妙用，自重而谦虚，与人处事通过言谈而不通过其他“治理”手段，是谓“至治”。
这五类人外在表现为五种形态。“太阴之人，其状黮（dan）黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘（guo）然未偻，此太阴之人也。少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄xian，行而似伏，此少阴之人也。太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也。少阳之人，其状立则好仰，行则ท好摇，其两臂两肘，则ท常出于背，此少阳之人也。阴阳和平之ใ人，其状委委然，随随然，颙（yong）颙然，愉愉然，目旋目旋然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。”
二是药色。药色即青、红（赤）、黄、白、黑等色。根据五行归属，青入肝、胆；红（赤）入心、小肠；黄入脾、胃；白入肺、大肠；黑入肾、膀胱等。
三是药气。药有膻、臊、香、腥、臭等味道。根据五行归属，膻气入肝；臊气入心；香气入脾ຆ；腥气入肺；臭气入肾。又如香能ม通气，能疏散，能醒脾阴，能ม透心气，能ม和五脏ู等等。
其实，不仅仅是春天如此，如果随时都保持一颗生的心，随缘长养、利益他人，本身也是在合于春天的特性，即是养肝。
《黄帝内经素问·四气调神大论》：“逆春气则少阳不生，肝气内变。”大意是说，违背春天的特性，少阳生之性就不会生，肝气就会受到伤害而内变。
5、不要饮酒。《黄帝内经素问·厥论》：“夫酒气盛而慓悍，肾气有衰。”大意是说，酒气慓悍，容易伤害人的肾气。
6、效仿肾脏ู的封藏、“谦虚”性质。《黄帝ຓ内经素问·四气调神论》：“冬三月，此为ฦ闭藏。水冰地坼，无扰乎阳……使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟（极）夺。”大意是说：冬天的三个月是封藏之月。在这个季节里，水、地都已经结冻，所以我们要节省阳气……使自己的志向似乎ๆ有所藏匿，好像有所私意，好像自己有所得（不是自私，不是骄傲）。避免寒冷，趋就温暖，不要让寒气袭击自己的皮肤而伤害身体。