所以，我们在诊脉时一定要沉下心来，用心去体察和总结，平时还要注意加强自己้的守神修养，锻炼自己的守神能ม力（参见《中ณ医文化随笔1o·治神》）。
《黄帝内经灵枢·禁服》中提到了正常人的脉搏，指出：“寸口主中，人迎主ว外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。”大意是说：人的寸口脉（手腕部动脉）主身体内部ຖ，人迎脉ำ（颈部动脉ำ）主身体外部，二者是相应的。一般情况下，正常人二者的脉ำ搏表现基本上是一致的，大小就像引绳那ว样。春夏的人迎脉较寸口脉稍微大一些，而秋冬寸口脉较迎口脉稍微大一些，这些也是正常的。反之，则是病态。
《黄帝ຓ内经灵枢·本神》：“肺，喜乐无极则ท伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人。”大意是说：对于肺脏，喜乐่没有限度就会伤魄，魄伤就会狂，狂者意念中没有别的人。所以，这提示我们喜乐要有限度，例如在进行一些娱乐活动时，都要有一定限度，而不要玩到歇斯底里的程度才罢休。
2๐、效仿“金德”。
中医文化随笔1้5·养脾ຆ
关于养脾，我们可以注意以下几个方แ面的问题。
与“治神”相反的是乱ກ神（神明之乱）。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“衣被不敛，言语善恶，不避亲疏ຕ者，此神明之乱也。”大意是说，自己的内务（衣服、被褥）不整洁，好说恶语，言行不分亲疏，这是神明之乱ກ。这虽然说的是病人的情况，但是细一分析，对于正常人似乎ๆ也适用。一个注重“治神”的人，就应该注意自己内务的整洁，衣服自然得体，起床要及时叠被子，注重自己的外在形象（威仪）。其次注意言行要自制，要根据场合和与对方的亲疏程度而决定自己的行为ฦ，不要使用恶语。
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之ใ道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”大意是说，阴阳之理是天地之大道，万物运转的纲纪，事物变化的缘由，生灭变迁的根本，也是神明所依赖的府库。所以，要想“治神”，就要清楚阴阳之理，保持“阴平阳秘”的中道心行。
总之ใ，人的生存根本在于“神”。人区别于万物是因为人可以有“德”（精神追求）。这应该是中医对“人”的比较本质的论述。
2oo6年1o月1้7日于北京
《黄帝内经灵枢·本藏》：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”大意是说，志意平和那么เ精神就专一安稳，“魂魄”不散，悔、怒不起，不良情绪就不会生，五脏ู就不会受到邪气的侵犯。
什么是志意呢？《黄帝内经灵枢·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”大意是说，志意就是我们的主观能ม动性，由此，我们主动地调御（驭）精神，摄收魂魄，与寒暑等外在气候情况相适应，积极稳定中和我们的情绪。