《黄帝内经素问·本病论》：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。”是说人怒，气会向上走伤肝。《黄帝内经素า问·五运行大论》：“怒伤肝，悲胜怒……”大意是说，怒会伤害肝脏，如果有同情心、换位思考等“悲”的情绪能够帮助制怒。
另外，《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“木郁达之。”是说，当一个人表现为肝气郁结（如心事难以解开而引起的不思饮食、上腹胀满等症状）和肝阳上亢（如怒等引起的血压升高、头晕等症状）时，应该注意疏达肝气，开阔心胸，以大度平和的心态待人接物。
2๐、要注意树立远大而高尚的志向。《黄帝内经素问·调经论》：“志意通，内连骨髓，而成身形、五脏。”大意是说，人体的志意与人体内的骨骼相连混化而成为ฦ身形和五脏。所以保持志意的和畅很重要。
《黄帝ຓ内经灵枢·本神》：“肾，盛怒而不止则ท伤志，志伤则喜忘其前言……”大意是说，盛怒不止就会伤害人的“志”，志伤就会忘掉以前说过的话。因此，要注意不要怒，怒可能ม会使记忆力降低，特别是处于更年期的朋友更要注意。
大意是说：四时（四季）阴阳是万物的根本。所以圣人为了保持与自然界的和谐，效法天地之德，而春夏养阳，秋冬养阴，以顺从这一根本。所以，圣人做到物我相通，与万物沉浮于生长之门，如果不做到物我相通，违背这一根本，就会损害自己的真气。阴阳四时者，是万物的始终，生死的根本，违逆它就会有灾害，顺从它就不容易生病。这就是“得道”。对于这一大道，圣人遵从它，愚者违背它。
所谓顺从“阴阳”之ใ理，就是做到“阴平阳秘，精神乃治”。而顺从四时之理，就是“春夏养阳，秋冬养阴”。
《黄帝内经素问·五运行大论》：“喜伤心，恐胜喜。”所以，我们应该注意保持情绪的稳定和心态的沉稳，不要大喜过望，也不要狂妄自大。
《黄帝内经素า问·举痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”大意是说，受到惊吓则ท定不住心神，思虑也定不下来，所以导致气乱。因此，要想养心，也要注意主动保持心态的稳定，即便是受到惊吓时，也要主动调整自己้的心态。
5๓、中医甚至认为人的情绪（心理状态）、病理状态也是一气的表现。《黄帝ຓ内经素า问·举痛论》：“百病生于气也……”
6、无形的事物和有形的事物也是“一气”相通的。《黄帝ຓ内经素问·六节藏象论》：“气合而有形。”
《黄帝内经灵枢·本神》：“怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。”所以要注意不要思虑过度和恐惧，而是要注意心胸豁达，行为ฦ洒脱正派。
总之，要注意不断ษ修养自己，全真保气，这样才有利ำ于身心健康。
2oo6๔年1o月1o日于北京
其实，除了秋天的三个月，我们平时也应该保持志向的安宁而不故意张扬自己้，因为只要努力，离自己的理想就会近一步。这实际上也应该是在养肺。
4、培养气魄。
《黄帝内经素问·六节藏象论》：“肺者，气之本，魄之处也。”大意是说，肺是身体中气的根本和魄所在之处。
所以，树立远大志向，涵（含）而不露，培养伟大的气魄而不显示、不傲慢，也符合“德清用固”的特性，所以也应该是在养肺。
“百病生于气。”“怒则气上，喜则ท气缓，悲则ท气消，恐则气下，寒则气收，炅则ท气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”由á于肺是身体气的根本，所以，通过“德清用固”和“气洁性刚”很好地养肺，能够帮助调节体内的气机，从而帮助预防和治疗疾病，有益于身体的康复。
5๓、清楚肺病病机。
《黄帝内经素า问·至真要大论》：“诸气膹（fèn）郁，皆属于肺。”何谓膹郁？《内经知要》卷下：“膹者，喘急上逆，郁者，否塞不通。”气机喘急上逆、否塞不通等病症都属于肺脏ู的病症。
《黄帝内经灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。”上述症状都属于肺病。
通过了解肺病病机，我们可以更好地在药物等治疗方法的基础上，通过调节情绪、效仿“金德”、宁志无外、培养气魄等方法帮助肺部疾病的康复。
2oo6年1้o月2๐4日于北京