知身是客，得吾之ใ真。
若虚写毕，以目视丧吾，丧ç吾即附耳念了数声“南无阿弥陀佛”，若虚遂瞑目而逝。朱氏全家举ะ哀。诸贤一个ฐ个伤感不已。相与理丧助葬。事毕，各回。天锡、天禄守墓三年。家人失于提防，家物、财帛，一火而空。又过二年，就一贫如洗。幸弟兄二人贫而立志，毫不妄为ฦ，秦氏、杨氏与木兰织机度日，按下不表。
再说伍云召出了南阳地界，将近西陵，见一座高山，深入云汉，周围三百余里。行至山下，见苍松翠柏，紫竹奇花，般般可爱。山边有一草店，就在店中ณ歇息。店中ณ只有一位老母，丧吾问道：“妈妈尊姓，若大年纪，如何在此孤山之ใ下，开此草店？”妈妈道：“老妇姓韩，祖居山下。因此地路孤，行商不便，在此开一小店，以安过客。”丧ç吾道：“你家老公何处去了？”妈妈道：“老公名韩普，去世今已七年矣。所生二子，一名韩周，一名韩同，俱往山中采樵去了，少一时就回来的。”丧吾道：“此山名什么山？”老妈道：“名大雾山。亡夫在日，专心奉佛，中有所得，常言大雾山上应九天秀气，下通海岛真源。顶上有平田百亩，甘泉数处。又不时有白云庆聚，五七年后，当有异人在此飞升。”丧吾道：“老公公既知未来，可留得有些著作否？”妈妈道：“老公去世之时，将平生所看紫ใ书丹经，并自己的著作，逐一锁在箱中。写了几句遗言，叮咛谨慎，不可轻易动他。”丧ç吾道：“贫僧大胆，敢求一观，看遗言是说要什么人，才许开箱。”老母道：“使得。”遂取出箱来，请丧吾观看。只见上书道：
吾丧ç西回，丧吾东来。
李靖见若虚颖悟非常，十分欢喜。一日，与着虚谈及性命之理。若虚问曰：“世间以何物方แ能形容‘性命’二字？”李靖曰：“心如堂上坐着一个ฐ官员，这官员的职分便是性。盖有职则ท为ฦ官，无职则为ฦ民也。这职分中所任之事，便是性中之理，即仁、义แ、礼、智是也。这官人政出令，因时制宜，即是性道流行。承宣天命而见之于行事，忠、孝、廉、节是也。政之ใ或宽或慢，或暴或残，乃气质之性，君子所不任者也。这官人入则群趋众奉，出则ท后拥前呼，犹人五官百骸，凭精气而为生命者也。故曰理以成性。理者虚而周流，亘古常存，性中之命也。气以成形，形者有生有死，精气假合之命也。所以下士养形，上士养心。”若虚心闻至理，遂不愿为官，欲回家参学理数。拜别师父、师母，李靖送至十里长亭，嘱曰：“天命之性，如水之ใ清；气质之ใ性，如水中着了些酱醋在内。凿丧ç了天性，违背了天命，将欲返本还元，或埋之以土，或澄之以砂，所以圣人教人，要正心诚意，方可复转天良，明心见性。吾观汝志气清明，必是神仙中人物。汝去吾别无所托，但遇英雄豪杰才堪国用者，即修书荐来，吾必厚遇。”若虚会意，答曰：“门生知道。”二人又珍重一回，方แ才撒手而别。
不言李靖回府，却说若虚因南阳兵乱ກ，从东路而回。行了半月，已到朱仙镇。住在店中，却往街上散步，见一座不周不正的草店门，挂着两ä行隶字，上写道：
琴兮瑟分音太和，山兮水兮志未磨。