再说这个白狐精，在木兰山修了千年道行。晓得木兰女乃是山灵降世。又见天癸已๐全，意欲采阳补阴，以全自己精气。有丧ç吾在此，就不敢妄作。见丧吾去了，敢突入街中ณ，以妖气压木兰，竟被木兰一剑削去一只前腿，逃回木兰山仙人洞，求师傅胡秉池丹救治。后来在北番๘，自称独手大仙，与木兰作敌。此是后话，不表。
再说尉迟恭回至西寺，即表奏朱天锡除授长沙知府，杨琰为梧岗知州，俱带妻子上任去了。秦氏在路病故，果如黄氏之言。欲知后事如何，下文分解。
无生父母，净土家乡。生我没我，空作昂藏。认取归路兮，莫旁้皇。
和尚吟毕，众寂无哗。僧寺人等，无一个上前参问。那大和尚又吟道：
鹿鸣村魏征题
尉迟恭看了此牌，心中想道：此人到算得一个廉士。只是这一封银子，朱兄说是五十两，面外却是朱盈川的图书封记，内中锭件多少，银色高低，却我一毫不知。且去见了魏先生，再作区处。正想之ใ间，来了一个ฐ农夫，尉迟恭问道：“请教这里到鹿鸣村有多少路？村中有个ฐ魏先生，所作何事？”农夫道：“那绿树中间，烟火起处，但听学生读书声音，便是魏先生的学堂。”尉迟恭道：“有劳指教。”遂望鹿鸣村而来。
红绢亦持剑击桌而歌曰：
堪叹我身寄世居，淡云飘泊走天衢。
将欲就寝，又闻扣门者甚急。左右开门，见二位少年惊慌而至。龙母责之曰：“昨夜若非李先生至此，汝等有灭族之罪矣。李先生代汝效劳，宜拜。”二位龙子请李靖出来，向靖再拜。二龙子曰：“愚弟兄与北海龙王为长夜之饮，不期御旨下降，先生真是我全家恩人！”李靖未及答时，又扣门者甚急。二仆上前禀曰：“天使至！”金鳌、金鲤忙排香案，跪接御旨ຈ。为一位金甲尊神，领着数十个虎贲之士，持矛仗剑而立。金甲神展开御旨ຈ读云：
无极至尊昊天上帝诏曰：金鳌、金鲤，不遵御旨，妄施ๅ而数，柳家店一村，男ç女尽殁，淹死良民五百五十三人。念尔先世有功于社稷，不忍加诛，命值日司刑é正神，鞭金鳌三百，鞭金鲤二百，减一等，降受伯爵。候有功之ใ日，再行升赏，毋负联望！
西陵县正堂杨为钦๔奉圣谕举荐孝廉事。今皇上龙驭，新主ว日升。先帝在位数十年，优礼以尊贤士。新圣登临未百日，曲体以重儒生。本县自下车以来，愧无德政及民，思有名贤荐上。凡有真正孝廉、经书通达之士，列为文秀；有武艺群、兵法精熟之人，列ต为武秀。尔里长保甲人，务要联名花押，开报名帖。履历清白，年貌真实，到衙投递，候本县卜期面试。尔里长耆约人等，如有私受人财，开报虚士，必然重罚。
这告示一出，四乡里长晓得县官清正，任他有财有势的土豪，无学无术的卤夫，用尽机关，求买路径，再也不能。不上半月，杨知县接有数十张名帖ຆ，一一拣看。偶见朱若虚名宇，心中想道：本县素闻其名，道他孝弟无亏，才学有余。前任知县荐他孝廉，屡征不起。或者今日父母去世，有意为官？到是个ฐ得意门生。遂出示限十日，各秀士到衙中面会。
耕耘不费人间力，学个天真烂漫翁。
醉月和云：
无忘无助学真空，一念圆通万法同。
太极中间存一点，六根断绝见真翁。
尉迟恭将四个所作，一一看完，便对众人道：“醉月、慧参二师所作，风韵高流俗，不若丧吾清逸自然。香元则矜持太重，尚未脱化。明日当推丧吾老师升座说法。”众皆曰：“公爷所论极是。”
过了一夜，次日，尉迟恭分付将寺门大开，许百姓进来观看。到了巳牌时候，寺中鼓乐่喧天，笙管齐鸣。众贤士扶丧吾礼ึ佛升座，尉迟恭同文武官员向上稽，口称：“请大和尚谈经演教，代佛宣化。”丧ç吾合掌道：“佛法平等，无有高下。灵山不远，却是心头。《金刚经》云：无人相，是空色之法，无我相，是空欲之ใ法；无众生相，是空世之法；无寿者相，是空生死之法。《太上清净经》，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观于物，物无其物。此乃太上教人空心、空身、空世之ใ法也。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我，则与太虚同体，一切俱空。这就是南无不二法门。夫子温良恭俭让，与四时合其序，便是真阿弥陀佛也。”
香元和尚合掌参求道：“启问大师，何为华池？何为神水？如何为火里种莲花？”丧ç吾答曰：“性善若水，神明之德，故曰神水。性寓于心中，故曰华池。炼心见性，曰火里生莲花。莲花上端坐着一个ฐ金光真人，性中立命，是性命双修大道也。”
香元又问道：“如何为水火既济？白雪黄芽，是何药物？”丧吾答曰：“心为火，性为ฦ水。心与道依，则水火既济；心与道违，则ท水火相歧矣。性光皎洁如雪，命宗其色如金，性光普照ั，命宗密藏，故曰白雪黄芽。”
香元又问道：“如何为ฦ乾坤交泰，圣日圣月？丧吾答曰：“《易》云：乾ດ为，坤为腹，三华聚顶，五气朝元，此乃后天。乾ດ坤交泰，犹是小乘伎俩。天命之性，其德配乾，父母意感而生我，其德配坤。炼我真意，归我真性，方แ称先天。乾ດ坤交泰，立见本来面目。圣日圣月，不过性命之余光耳。”
香元问曰：“真意在何处找寻？”丧ç