听上去令人鼓舞，然而这种观点冒了一个ฐ险：将女x与情感联系在一起的本质主义แ观点。而本质主义的观点正是后现代女x主ว义一向激烈反对的。如果任女x自由创造出来的文化必定是不同于男x的文化，如果按照女x的“自然”逻辑去思维必定是不同于男x的思维，男女两x在本质上的差异岂不是就此成立？在我的有限的思维能力中ณ，对于线x思维与圆形思维的区别的确是感到เ有点匪夷所思。也许这恰恰表明，如我之辈在多年的“正规”训练中ณ，早已๐被男x文化和男x思维模式所浸y，再不能ม按其他模式来思维。圆形写作和圆形思维的想法至少可以为我们揭示一个ฐ新的思路，使我们敝帚自珍，不要轻易丢â掉自己身上有价值的东西。2、对后现代女x主义的批判对后现代女x主义及后现代主义แ最尖锐的批判首先指向它的非政治或后政治postpoliticaທl倾向，批评来自女x主义แ运动内部，其主要看法是：在女x刚刚成为她自身权利ำ的主ว体之时，后现代主义就剥夺了女x在普遍fanwai人x中的权利ำ。后现代主义แ理论是从19๗70年代开始进入女x主义แ运动和研究的，它所遭遇的主要障碍来自现实运动和#ี##。反对派认为，如果取消了“女x”这一概念，女x如何能ม组织起来发展新的正面身份？如果根本就没有“女x本质”，更不会有把女x团结在一起的姐妹情谊这种精神了。ar；al。；81反对后现代女x主义的人们反对对主体x的解构和对主观能动x的质疑。其中最有代表x的观点是由哈索克naທncນyhaທrtsock表达出来的。她不无激愤地说：“正当我们当中的许多人刚刚ธ开始打破我们一直被迫保持的沉默zhaທishuyuan，刚刚开始提出为我们自己命名的权利要求，刚刚ธ开始作为历史的主体而非客体来行动，正当此时此刻，为什么เ主体的概念本身却成了问题？正当我们要形成我们自己้关于世界的理论之ใ时，世界是否能ม被理论化这种非确定x却被提了出来。正当我们开始讨论我们所要求的变革之时，进步的理念和系统地、理x地组织人类社会的可能x却变成不确定和值得怀疑的了。”ar；al。；81有人这样批评后现代主ว义：“为什么正当我们当中的很多人开始为ฦ自己้命名的时刻过去我们一直沉默zhaishuyuan，正当我们起来作历史的主ว体而非客体的时刻๑，主体这一概念本身偏偏受到了质疑ທ？”odribb；45…46这一质问颇有深意——女x一直被当成历史的被动客体，正好在她们意识到这一点，想作历史的主体可还没有作成之时，主体竟被否认了——言外之意似乎ๆ在暗示这里有一点y谋的味道。这一批评就像是在说：在一场轮流座庄的赌局中，前任庄家在自己该卸任时擅自宣布整个赌局已๐经结束了。传统的女x主义แ与后现代主义แ的分歧还在于对身分认同和对主体的不同看法。后现代主义要求“解构”，视主体为ฦ流动的和变化的，就连使用“女x”这样的概念都是本质主义的；并认为，如果不加分析地使用这类词汇，会于无形之中ณ加强本质主义แ的思维方式，即认为男ç女两x的区别是与生俱来而且是固定不变的，而实际上，“女x”这一概念在不同的历史时期意味着不同的东西。女x主ว义的目标则是要争取作话语与意识形态的主ว体。一些女x主义แ者认为，后现代主义毁弃了学术上的许多重要分类，解构了女x主义แ的政治活动。她们提出，如果不承认各类现象的本体论基础，那就等于取消了政治学。男女两äx的分类是政治学已经确定的分类，对两x分类的批判会带来什么เ样的政治可能x？认知的无限的分散化和多元化已经被理解为政治学和政治信仰的终结或消解，女x主义在这场消เ解中又如何找到自己的位置？批评者认为，后现代主义是对世界背过脸去的；它不是关于这个世界的学说，而是关于其自身过程的学说；它是z慰x质的，冷淡的，仅仅对那些有权的人讲话，或者就g脆什么也不讲。按照ั这一学说，所有的现象都只是在一个特定的信息体系之内才有意义，在它之ใ外就丧失了任何本体论地位ontologicaທlstatus；所有的话语最终都丧失了它存在的基础。批评者还指出，后现代女x主义แ理论把话语视为一切权力的所在，忽视了真实的身体和真实的x，而这些真实的身体是能够产生道德与政治上的压迫的，例如暴力和qg。qg是真实存在的，它不是话语。如果一味坚持话语才是权力，会成为道德相对主义，而且丧失在现实中与真实的暴力作斗争的武器。此外，如果普遍fanwaທi适用的宏观理论不复存在，实践和经验该怎么办？女x主义แ运动应当设定什么样的政治目标？对后现代女x主义思潮一个最尖锐的批评是：“你不可能同时是一个ฐ女x主ว义แ者又是一个ฐ后现代主义者。”王逢振，第2页ษ，即“后现代女x主义แ的不可能x”。hirschmann；13๑8因为后现代主义是反政治的和相对主义的。持这种观点的人认为，女x主ว义的一些理论可以吸收后现代主义แ的成分，但不可全盘接受后现代主义，或者用后现代主ว义来改造女x主义。后现代女x主义自认为是十分政治化的；然而，后现代主义本身却是后政治的。由á于后现代主义认为真理是不存在的，所以冲突只能通