本文中出现的神仙怪兽考以后将会根据文中剧ຕ情增加。
？杌。
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼ึ有不才子，不可教训，不知诎言，告之则ท顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之ใ？杌。”这个ฐ不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经。西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名？杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
刑é天。
传说中炎帝ຓ的属臣，根据《山海ร经。海外西经》记载刑天在与黄帝ຓ交战失败后，遭受斩ล首之ใ刑é，埋葬在常羊山。他怨愤而不肯屈服，精神不灭以残缺的身体复活，由于没有头颅ๅ，他以**为ฦ眼睛，肚脐为嘴吧，依然手持盾牌和板斧ร挥舞追逐。后世有清袁枚《续子不语》中描述王谦光海ร上漂流遭遇刑天氏之ใ国的故事。近代学者则有认为刑天是炎帝的军神，更指其断首而言犹如关羽断首后同周通言。
白泽。
能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之ใ兽。《云笈七签。轩辕本纪》“帝ຓ巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能ม言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之ใ，以示ิ天下。帝乃作祝邪之ใ文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之ใ上，《通典》记帝ຓ王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书。五行志》记载中ณ宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
氐人族。
传说是炎帝后裔，所有记载都出自《山海ร经》。《山海ร经。海内南经》称“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”不过很明显，天之痕里面氐人族是在建木的东北，这个ฐ令人有一大滴冷汗。《大荒西经》则说炎帝的孙子灵恝生了互人，互人就是氐人，他们可以上下于天。始终难以理解他们是如何能做到上下于天，而且所谓人面鱼身，外貌更可能ม是人面鱼而不是人鱼。
娥皇女英。
湘水女神，被认为是尧的女儿，舜的妻子。最早ຉ的传说始于汉代，《史记。五帝ຓ本纪》称：“尧以二女妻舜。”确定两位夫人名字是在刘向《列女传》中，完善了娥皇女英帮助丈夫舜确定王位，并在舜巡ำ游天下病死苍梧时，双双投身湘江以死殉夫，成为湘水之神的故事。后世一般称之ใ为湘君和湘夫人。娥皇女英如此的美丽忠贞，又留下了浪漫凄婉的血泪斑斑á湘妃竹以为纪念，因此虽然只是地域性神灵，在的世界ศ却有不输其他任何女神的声名和出现率。
天仙。
道教专有名词，一般指居于天界ศ能举形飞升的神仙。根据《仙术秘库》和《抱朴子》对仙的划分，天仙都位列第一等。可以确认这是道术高深修行深厚拥有崇高神格的仙人阶级，原本没有特别的性别区分，但是汉以后受《汉武帝内传》描述的影响，一般人习惯将天仙看作侍奉在西王母身边美丽超凡的女性。值得一提的是天仙由于本身神格高贵，直接插手过问凡人琐事的情况很少发生。并且由于凡人能够坚持修行得证这一品格者甚少，因此后世往往以东王公和西王母之血族后裔看作天生天仙。具体情况参照ั《封神演义》中仙界第一美人龙吉公主。
地仙。
根据葛洪《抱朴子》划分，地仙位列第二等，这是一个能够畅游名山大川的仙人阶级。《正统道藏》中记载葛洪的弟子黄野人（荒野人？）因为得到เ师父的一粒仙丹成为地仙，此后就生活在罗浮山中，常做月下高歌。地仙通常被任命管理道教遍布神州ะ各地共一百处的洞天福地，他们有机会通过长期艰苦修行成为ฦ天仙，但是限于最重要的资质，很少听说有地仙成为天仙。《西游记》中的镇元大仙作为地仙之ใ祖，具有强大的实力，但是性格不好。
开明兽。
昆仑山守护神（天兽），感觉是天界守门的某种动物，总之ใ是神格不高的精兽。《山海ร经。海ร内西经》说巨เ大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们身体象巨เ大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁。《竹书纪年》则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物预卜未来的能力，每当西王母和东王公出巡，开明兽就在前引导，甚至亲自为主ว人驱动花车，因此得到了西王母的喜爱。
陆吾。
昆仑山神。《山海经。西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝ຓ之下都。神陆吾司之ใ。”它的样貌是长着九条尾吧的虎身顶着一颗拥有锐利ำ目光的人头，它的指责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的注解可以很清楚的知道，陆吾的神格较高，除了掌管天界九个ฐ区域的界限之外，能够料理天神花园的时节（这就是一般所说的气候魔法了吧？），因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。
东王公。