此时毛利胜永率领三千兵马，先幸村一步到了此处。幸村马上来到胜永阵中ณ，询问道明寺后藤和薄田à两ä部战况。
“胜败已๐成定局。”在一个农夫家中，毛利ำ胜永请幸村坐下之后，感慨道。他似已๐微微察觉到了幸村的心思，又道：“两ä队溃退的残兵正陆陆续续朝这边赶来，惨不忍睹。”
最先进入大殿的，为真田à幸村和后藤又兵卫基次，接下来为毛利胜永和福岛正则之ใ弟正守、渡边内藏助、大谷吉继之ใ子吉久、薄田兼相。众人对着治长施ๅ了一礼，却无人理会与治长并排而坐的治房。这个于塙团右卫门和大学战死毫不知情、只知一味饮酒的治房，让他们既可怜又蔑视。
坐在后藤又兵卫旁边的明石守重为了缓和气氛，对治房道：“塙团右卫门的死真是可惜。他应该为右府多效劳些日子。”
世人都知，在那个没了护城河的大坂城中，诸人不可能闭城不出，死守在内。然而，必胜之军却放弃乘胜追击的机会，让西军逃了回去。这样一来，敌军必在天王寺至冈山一线布兵，结阵应战。兵法云：置之死地而后生。己方แ军队漫不经心，敌军却多是为ฦ了留名后世。他们居于死地，自会拼命反击，因此，更会有万千士众丧生。
伊达政宗拒绝了进攻，藤堂高虎也以死伤惨重为由请辞先锋。这样还如何打仗？
甚至对始终带在身边的义แ直和赖宣，家康都无好脸色。但一个意想不到的僧人来访，却让他心绪大好，笑声不断。
来客乃ี是天王寺附近一心寺住持本誉存牟。存牟说因为这一带将会成为战场，故决定前往高野山避难。他着一身缁衣，打扮成行脚๐僧模样，并不引人注目。
“真是过意不去，险些连贵寺也烧了。”家康靠在扶几上，道。
存牟以念珠抵额，看看四周，小心翼翼道：“明日一战，贫僧有一事容禀。”
存牟大师和家康之间颇็有缘分。去岁冬役，家康将大营扎于茶磨山，与坂松山的净土宗一心寺毗邻๑。因此，存牟时常来军中与家康饮茶，讲论佛法。在此之前，二人也有交往。庆长五年二月，家康曾将一夭折男儿葬于一心寺。彼儿名仙千代，死后法号为高岳院华窗林阳大童子，当时主持葬礼的便是存牟。
“贫僧知道那一带将会成为战场，故已๐令人在各处插上竹竿以为标记。请传令出征的各位将士，务必注意那些标记。”
“多谢大师！”
“在纸片上标有圆圈的乃是泥地，标有三角的则是小水塘，未做任何标记的，乃是此路不通。”
“真是多谢。直次，把这些记下来通告大家。”家康吩咐旁้边的安藤直次，然后道“今晚他们应在着手巩固那一带的防守吧？”
“关于此，贫僧还有一事相告。”
“何事？大师听说了什么เ要紧之ใ事？”
“听说真田将出兵镇守茶磨山。”
“想必如此。”
“此乃真田的党徒所言。既在彼处布阵，势必欲谋大人或将军性命，以为黄泉路上相伴…净说些不吉之吉，请恕罪！”
“哈哈！无妨无妨，战争就是要取对方首级，不是杀人，便是被杀，都是一样。”
“另有一事，明日将会有八位真田左卫门佐出现在战场上。”
“八位？”
“有人透露，他们准备了八件红色铠甲、八顶鹿角头盔，另有八匹着红马铠的自马…”
“哦。”
“那八位真田幸村将会神出鬼没，现于各支军队中ณ督战，以此混淆视听，致使大人军乱。”
“多谢。我也想过他会使此招。这么说，真正的幸村乃在茶磨山？”
“是。所有人都已๐作好了战死之备，对守护佛堂的僧人也格外亲切。”
“哦？对僧人以礼相待的对手最是可怕。多谢大师告诉我这些。我亦有一事要拜托大师。”
“请大人吩咐。”
“明日一战，我军和敌军士兵的尸首将在寺院附近堆积成山。怨亲平等，俱会一处，我想拜托大师清理战场，超度亡魂。”
“此乃老僧分内之ใ事，不必吩咐。”
“直次，取些金子来，作为ฦ超度亡灵之ใ用。然后，派人护送大师到高野山口。”家康吩咐毕，心情已是大好。
一心寺的存牟得知寺院周围将会成为ฦ战场，便将寺中宝物转移到一些安全的地方，自己也前往高野山避难。避难不过是个借口，但如不这样说，在偌多关口都不会被放行。
“真田左ุ卫门佐要化为八人驰骋战场啊。”存牟去后，家康嘀咕道“敌军以一人之身化作八人来应战，我军很多将领甚至连应做之事都不想做。”言罢，家康转向安藤直次：“直次，你认为前田à如何？”
直次不言。
“你怎想便怎说。”
“可是…”
“到เ底如何？”
“在下认为，大人不应将这些说出口。”
“为何？”
“在战场上会出现八个真田幸村，是说敌军想乱我军心…”
“那又怎样？”