谁也说不准,由于从来没有人对物种灭绝问题进行过有组织的研究,所以有关其他地质年代物种灭绝速度的资料即使有,也๣是凤毛麟角。于是科学家们开始仔细研究过去的物种灭绝问题๤,以期解答目前存在的种种令人忧虑的问题。

第二件是对恐龙绝迹问题的新认柿耍长期以来,人们一直认为所有恐龙都是在大约六千五百万年之前๩白垩纪末期的一段相对来说比较短的时间里绝迹的。人们对恐龙绝迹的速度问题一直争论不休,莫衷一是:有些古生物学家认为其速度之ใ快是近乎灾难性的,另一些则认为ฦ恐龙绝迹不是一个很快的过程,而是在一万至一千万年之间逐渐发生的。

为营救莱文,马尔科姆博士、索ิ恩博士等火速前往该岛。崇拜莱文的两个ฐ中学生阿比和凯利躲进索恩为ฦ莱文建造的野外作业车也登上该岛。马尔科姆他们发现,原来岛上有个培养恐龙的秘密生产基地,孵化后的恐龙在岛上野生放养。电脑แ小能人阿比还意外发现了岛上一个仍然在工作的闭路电视监视系统。

为攫取恐龙研究成果而不择手段的道奇森等人,一直在暗中监视莱文的行踪,他们根据窃取的情报也赶赴该岛。专程从非洲赶来帮助莱文的哈丁博士在哥斯达黎加遇到道奇森一行。哈丁不知底里,与他们同船前往,遭居心叵测的道奇森暗算,几乎葬身海底。

使他非常满意的是,他的听众都具有比较渊博的知识。圣菲研究院是八十年代中期由一批对混沌理论的含义非常感兴趣的科学家组建起来的。这些科学家来自物理学、经济学、生物学、计算机科学等不同学科领域,他们都相信在世界ศ的复杂性背后有一个内在的秩序,这个秩序曾一度使科学感到เ困惑。但它将被混沌理论,即现在人们所熟知的复杂性理论所揭示。一言以蔽之,复杂性理论就是“二十一世纪的科学”

研究所的科学家们探究了许多复杂系统的行为ฦ——市๦场上的公司、人类大脑中的神经细胞、单个细胞中的酶栅、迁徙鸟群的行为ฦ方式——这些系统异常复杂,在电脑แ产生之前,要想对它们进行研究是不可能的。这项研究是前所未有的,其研究结果令人惊讶不已。

科学家们很快就注意到,复杂系统表现出某些共同的行为ฦ。他们逐步认为。这些行为是所有复杂系统的特点,他们意识到,这些行为无຀法用分析系统各组成部分的方式来解释。长期以来一直采用的简化还原法——把手表拆开,看它是如何运行的——在复杂系统研究方面则ท显得无能为力,因为ฦ一些有趣的行为似乎ๆ是从各组成部分间自发的交互作用中产生的。这种行为不是事先安排的,也๣不受外因引导,它是自发产生的。所以这种行为ฦ被称之为“自我组织的”

“在研究进化问题๤时,”伊恩·马尔科姆说道“我们对两种自我组织行为ฦ特别感兴趣。一种是适应问题๤。这是随处可见的。公司适应市๦场,脑细胞适应信号传递,免疫系统适应感染,动物适应给它们的食物。我们逐步认识到适应能力是复杂系统的特点——这也许能ม够解释为什么เ进化会导致更为ฦ复杂的有机体的产生。”

他在讲台上变换了一下姿势,把身体的重心移到手杖上。“然而,更为重要的问题,”他说道“是复杂系统在需要秩序和必须ี变化这两者之ใ间保持平衡的方式。复杂系统往往使其自身处于我们称之为‘混沌边缘”的地方。我们可以认为,在混沌边缘有足以使生命系统产生震荡的新生事物,同时又有足以使它不至于陷入无序状态的稳定因素。这是一个冲突区,它充满动荡,充满新东西和旧东西的不断ษ对抗。毫无疑问,如何找到一个平衡点是个非常棘手的问题๤——如果一个ฐ生命系统离这个平衡点太近,它就有陷入无序和自取灭亡的危险;但如果它离开这个边缘太远,它就变得僵化、呆板、独断专行。这两种情况都会导致它的灭亡。变化太大和太小都是毁灭性的。复杂系统只有置身于混沌边缘才能兴旺。”

他顿了顿“所以,从其内涵上来看,物种绝迹是变化太大或变化太小这两种行为ฦ方式的必然结果。”

听众中许多人频๗额点头。在场的大多数研究人员对这种看法都持认同态度。混沌边缘概念的确已几乎成了圣菲研究院的信条。

“遗憾的是,”马尔科姆继续说道“这一理论框架和物种灭绝的事实之ใ间还有一道宽阔的鸿沟。我们无法证实我们的想法是否正确。化石能告诉我们某种动物绝迹的时间,但却不能ม告诉我们它们为什么เ绝迹。电脑模拟的价值很有限。但我们不能用活的有机体来做实验。这样我们就不得不承认物种灭绝是无法验证,也๣无法实验的,所以它也许根本就不是一个ฐ科学课题。这也许可以说明为什么เ这个问题一直是宗教和政治方面最澈烈的争论之ใ一。我想提醒大家,在阿伏加德罗数字上就没有带宗教色彩的争论,在普朗克常数、胰腺功能问题上也๣没有,但在物种灭绝的问题上,这种争论已经持续了两百年,我不知道它该如何解决,假如——那位先生?有什么问题?”

在会场的后几排有个人举起手不耐烦地挥动着。马尔科姆皱起眉头,显然感到เ不快。学院里的习惯做法是,等发言的人讲完之ใ后才让大家提问,中ณ途打断ษ一个人的发言是不礼貌的“你有问题要问