五、以孩子的相貌、体质的强弱以及长者的愿望命名
孩子生下来，相貌各异，长者的愿望亦寄于后生，聪慧的拉祜族人民有时便将这种感溶进儿女们的名字之中ณ。如果生了个ฐ胖小子，人们便会给他取名叫做“扎朴”，胖女孩则取名叫“娜朴”，“朴”是拉祜语胖的意思。如果生了个瘦弱的小女孩，人们就会把她叫做“娜给”，而瘦弱的男孩则取名叫“扎给”，“给”是拉祜语“瘦小”之意。如果生了个ฐ黑小子，便会给他取名叫“扎纳”，黑女孩则ท取名叫“娜纳”，“纳”是拉祜语“黑”的意思。如果生了个白生生的女孩，就会给她取名叫“娜普”，即“白姑娘”之意，白男孩则取名叫“扎普”，即“白小子”之意，“普”是拉祜语“白”的意思。如果生了个孩子取名叫“扎斯”或“娜斯”，但在后来的成长中ณ育不够强健的话，长辈们便会为ฦ其再取新า名，将其命名为“扎岱”或“娜岱”，“岱”是拉祜语壮实丰满的意思，其中便含有父母长辈的良好祝愿。如果孩子生下来后体质单薄，老人们希望其今后能ม够长得壮实挺拔，便会为ฦ其取一个ฐ象征旺盛强壮的名字，男孩叫“扎海”，女孩叫“娜海ร”。若孩子在后来的成长中ณ，身体还是多病、瘦弱，老人们便会带其到เ僻静的深山里去，找一块雄伟的巨石，让其祈่拜巨石为干爹，然后以“石”为孩子取名，男孩叫“扎石”，女孩叫“石妹”，以此寄托对孩子健康成长的希望。
拉祜族家庭无论生男生女，都同样喜欢。无论生活多么艰辛和困苦，都要想方设法将子女抚养长大，尤其是母亲，做完一天地里的活计，日暮归来时，胸前搂抱着婴儿，身后背着装满柴禾或猪草的背箩。走进家门，放下孩子，便又投身到烦琐的家务中，烧火做饭、喂猪喂鸡、洒扫除尘、纺线织布等。拉祜族家庭极少有弃婴或歧视虐待子女的现象，孩子成家后如需分家另过，父母会公平对待每一个孩子。父母含辛茹苦养育子女成人，子女也将报答父母养育之恩视为ฦ自己的本分，子女成家立业后，包括上门女婿，都会尽心尽力赡养父母，儿子们在离家上门之前，都要叮嘱家人一定要赡养侍奉好父母。
在拉祜族家庭礼仪中，老一辈勤劳善良的风范，代代相传，造就了家庭关系的协调和民族性格的刚正。1้
一是安排、领导从事采集、纺织、饲养家禽、管理园圃地等副业活动。
二是安排和决定多余的农副产品的出售和交换。去集市赶集多由女家族长担任，或单独前往，或率领大家庭女成员一同前往。出售的产品主ว要有辣椒、鸡蛋、草烟、箩筐等，购回的物品主要是食盐、棉布、针线之类的东西。而牲畜ไ、粮食的出售或交换以及大农具的添置一般由á男家族长出面进行。
男：多少路呀我走过，路弯路直我心知，美丽ษ的“呀米哈“姑娘啊，你的一切使我难琢磨。
女：弦上的弩箭啊，不直射不出寨子边；我要不想你啊，不会老远追到เ你身边。
如果一开始姑娘不与小伙对歌，而是开口要回自己้的包头，说明姑娘不喜欢小伙，小伙应将包头还给她，重新回到篝火边再另抢。如小伙子硬不还包头，姑娘也不再要，一般过后托同伴前去要回。当晨鸡报晓，那些还没抢到包头和被抢走包头的姑娘小伙，开始慢慢离去，等待下一个ฐ夜晚的来临。就这样，一夜、二夜、三夜……直到布谷鸟开始鸣叫，谷物开始下种，还没有找到เ对象的，就只有等下一个“火把节”了。
第二天夜晚寨边篝火聚会时，姑娘便去抢前晚小伙的帽子，抢到เ后便跑，小伙跟在后面追，星月下，对对男女，姑娘在前面跑，小伙在后面追，双双对对，跑向竹林，跑向芭蕉树下。到了无人处，两人停下来互对歌：
男ç：天上的飞鸟中，九群里最美的有一个ฐ，地上的“呀米哈”中，九群里我爱的只有你一个。
女：树上的啄木鸟，所有的树心它都能知道；阿哥的心啊，阿妹我也能猜得到。
男ç：知了的叫声，是林中ณ最好听的声音；阿妹的歌声，是世界ศ上最美的声音。
女：潺潺的流水啊，日日夜夜流淌不尽；优美动听的葫芦笙啊，时时刻๑刻传到我耳边。
男：月亮圆了又会缺，人有相会有分离；月亮缺了还会圆，我俩相会要到哪一天？